|
1. 궁극 목적으로서의 행복
ab아리스토텔레스의 목적론적 윤리설은 인간 행동이 어떤 목적을 지향한다고 보는 데서 시작한다. 목적들은 다양하며 그 중 어떤 목적은 다른 목적에 종속되고, 그 다른 목적은 또 다른 목적에 종속될 수 있다. 따
|
|
|
아리스토넬레스가 말한 “인간은 사회적 동물이다.” 라는 말입니다. 지금까지의 저의 사회화 과정을 회상해봐도 이 말은 정확한 정답인 듯 합니다. 항상 제 옆엔 가족이 있었고 친구가 있었으며, 선임병과 후임병이 있었습니다. 이들은 제가
|
|
|
2. 「양성평등, 왜 필요한가」(송인자, 한국양성평등교육진흥원(www.kigepe.or.kr)) Ⅰ.
서론
Ⅱ.
본론
1) 양성평등의 내용
2) 아리스토넬레스의 덕 윤리학
3) 기독교 윤리
4) 여성의 낙태
Ⅲ.
결론
Ⅳ.
참고문헌
|
|
|
아리스토넬레스의 자서인 희극록에 담긴 지식을 알아내려던 것은 깜깜한 중세에 희미하게나마 불빛이 보이기 시작한 것이며, 머지않아 근대시대를 맞이 할 것임이 분명하다.
이 영화를 보면서 수도원의 쓰레기를 버리는 문을 통해 굴러 떨어
|
|
|
아리스토텔레스는 덕에도 연습
이 필요하며 후천적으로 덕을
쌓아가야 함을 역설 하였다.
아이들에게 빈번히는 아니지만
착한 일을 하려고 노력하는
습관을 들이기 위해 하루 동안의 선한 행동을 일기로 표현
해 보게 한다.
② 선행상
물론
|
|
메뉴펼치기
