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아리스토텔레스,「니코마코스 윤리학」, 풀빛
유병열,「도덕교육론」, 양서원 Ⅰ. 아리스토텔레스의 이론적 개관
1. 인생의 궁극 목적으로서의 행복
2. 덕의 본성
3. 습관화된 중용
Ⅱ. 경험사례와 분석
1. 경험사례
Ⅲ. 교육에 응용
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행복에 도달할 수 있다는 것을.
* 참고문헌
ㆍ도덕교육론 / 양서원 / 2006
ㆍ도덕교육 이론의 탐색 : 나딩스 / 양서원 / 2005
ㆍ아리스토텔레스의 윤리학 / 서광사 / 1996
ㆍ니코마코스 윤리학 / 이제이북스 / 2006
ㆍ니코마코스 윤리학 / 타임기획 / 200
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아리스토텔레스의 관점은 우리에게 많은 시사점을 제공해준다. 아리스토텔레스의 저서 「정치학(pokitics)」에서 공동체의 목적은 그 구성원들이 행복한 삶을 살 수 있도록 하는 것이다. 그러기 위해서는 첫째, 공동체를 운영하는 사람들이 맡
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아리스토텔레스』, 한길사, 2004
『스토리텔링 - 아리스토텔레스와 영화』
『서양윤리학』, 서광사
김상돈, 『아리스토텔레스의 행복의 두 가지 개념』 , 한국윤리학회, 2009
김병일, 『기획논문 : 선비정신의 현대적 계승』, 남명학연구원,
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「아리스토텔레스의 행복론에서 탁월함(aret)과 성품(hexis)의 의미」,『원우론집』
37호, 2003
유병열, 『도덕교육론』, 양서원, 2006
로버트 L. 애링톤, 김성호 욕, 『서양윤리학사』, 서광사, 2003
2-1 바른생활 교과서, 교사용 지도서
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아리스토텔레스의 니코마스 윤리학에 나타난 행복의 자족성 개념과 외부적 선」, 범한 철학회 논문집『범한철학』제 29집, 2003,
최민영,「아리스토텔레스의 행복개념」, 가톨릭대학교 석사학위 논문, 2003.
허남결,「J.S. 밀의 ‘행복’개념과
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아리스토텔레스의 정념과 상당히 유사한 개념으로 사용되는 듯싶다. 따라서 이 또한 중요한 것이지만 기 없이 이는 홀로 존재할 수 없다는 것이 아리스토텔레스가 말한 형상과 질료와 매우 닮아 있다고 생각한다.
2) 맹자와 아리스토텔레스
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행복에 있는 것으로 아리스토텔레스가 궁극적으로 주장하는 목적이 바로 이 행복이다. 행복이라는 것은 이성의 기능을 유감없이 잘 발휘할 때 이루어 질 수 있다. 그러나 이러한 이성의 기능이 일시적일 경우에는 일생에 걸친 행복 추구가 불
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전하지 않고 더 나은 것을 꿈꾸지 않는 삶. 아직은 나의 삶에 대한 생각이 더 필요하다.
Ⅴ. 참고문헌
J.O. 엄슨, 아리스토텔레스의 윤리학, 서광사, 1996.
서강식 외, 도덕과 교육의 이론, 인간사랑, 2004.
서정육, 아리스토텔레스가 들려주는 행복
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행복이 무엇인지 엿볼 수 있다.
아리스토텔레스는 아무리 좋은 것이라도 지나치면 좋지 못하다고 했지만 나는 좋은 것은 지나쳐도 좋다고 생각한다. 슈바이처는 생명에 대한 사랑을 실천한 사람이다. 생명이 있는 것은 작은 것이라도 소홀히
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