|
아리스토텔레스의 이론은 나에게 많은 공감을 이끌어 내었다. 사람이 살아가는데 궁극적으로 추구하고 있는 것이 나와, 나와 관련된 타인들의 행복이 아니면 무엇이란 말인가. 신문이나 티브이에서 나오는 뉴스들도 다 자신들의 행복을 추구
|
|
|
아리스토텔레스의 대비
[3]윤리학
(1)인간적 행위의 구조
(2)행복의 윤리학
(3)덕의 윤리학
[4]정치학
(1)사회적 인간
(2)인간사회통치권의 자연적 기원
(3)국가의 기원
(4)국가의 기능과 사명
(5)통치형태
(5)개인과 국
|
|
|
윤리학의 형성배경을 설명하고 특히 칸트철학의 ‘도덕적 존재’가 곧 하나님의 개념과 동일시되어온 이론과학의 발달사를 공부한다.
3. 아울러 아인슈타인의 의미론적 좌표계의 채택이래로 시간론의 변화에 따른 존재론의 문제를 다루고
|
|
|
아리스토텔레스는 우선 모든 인간적 행위가 ‘목적 지향적’임을 지적한다. 또한 이렇게 추구되는 목적들 간에는 ㉠활동 자체가 목적인 경우가 있고 혹은 ㉡활동의 성과가 목적인 경우도 있다. 전자는 활동과 동시에 목적이 달성되지만, 후
|
|
|
아리스토텔레스 윤리학에 있어서
덕의 통합적 구조에 대한 해석’, 청주교육대학원 논문, 2005 Ⅰ. 서론
- ‘덕 교육’ 의 타당성 및 의의 -
Ⅱ. 아리스토텔레스의 덕 윤리 : 유덕한 인격 육성
Ⅲ. ‘아리스토텔레스의 덕 윤리’ 에
|
|
 |
- 결의론(casuistry)
5. 퍼킨스의 설교론 - 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교
|
|
|
-29, 1998.
김경학, “카스트제도의 희생자 불가촉천민”, 뉴스한국 이슈&포커스, 2007. 8. 30.
박정석, “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”, 한국인도학회 인도연구 9권 1호, 2004.
장경호, “인도의 카스트가 선교사역에 미
|
|
 |
행위라고 생각합니다.
이곳 치의학전문대학원에서의 배움은 단순한 지식 습득을 넘어, 제 삶의 방향 전체를 바꾸는 경험이 될 것이라 기대됩니다. 하루하루를 허투루 보내지 않고, 부족한 부분은 메우고 강점을 더욱 강화하며 성장해 나가겠
|
|
 |
Qualities and Skills 76
Conclusion 77
? 역사학전공 대학원 입시 어학능력 검증하는 영어면접문제 100개 78
General Questions 80
Research Interests 81
Historical Knowledge 82
Critical Thinking and Analysis 82
Academic Skills 83
Ethics and Impact 84
Language Proficiency 85
Ca
|
|
메뉴펼치기
