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아리스토텔레스는 정의를 크게 보편적 정의(universal justice)와 특수적 정의(particular justice)로 구분하여 정의의 적법성과 평등적 측면을 강조하였다. 여기에서 그는 적법성을 평등성보다 더 넓은 의미로 사용한다. 그는 다시 특수적 정의를"같은
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아리스토텔레스의 목적론적 철학의 개념은 아직도 정확히 알지 못하겠다. 책에서 가장 큰 축을 차지하는 부분인데 이해가 되지 않아서 예시를 보고 대충만 짐작하고 넘어 갔다.
셋째는 결말이 생각보다는 허무했다는 것이다. 역사의 역구의
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하나님의 사랑은 정의를 변형시키는 상태로 나타난다.
정의론의 원조인 아리스토텔레스는 이러한 종류의 사랑에 관해서 아무것도 말하지 않았다. 그 이유는 아리스토텔레스가 그 사랑을 알지 못했기 때문이다. 기독교인은 예수 그리스도 안
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아리스토텔레스의 정의론에 비우어 본 법이념으로서의 정의”, 한국법철학회, 2003
- 홍기원외, “한국 성인의 이념적 지형과 심리적 요인”, 한국사회 및 심리성격학회, 2010
- 이용필, “배분적 정의론”, 현대사회연구소, 1981
- 이현준, “아
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아리스토텔레스의 정의론에 비우어 본 법이념으로서의 정의”, 한국법철학회, 2003
- 홍기원외, “한국 성인의 이념적 지형과 심리적 요인”, 한국사회 및 심리성격학회, 2010
- 이용필, “배분적 정의론”, 현대사회연구소, 1981
- 이현준, “아
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