|
>
1.입헌통치
※입헌통치의 세 가지 특징
2.자유로운 시민의 자발적 동의에 근거한 통치
3.전체의 구분
<현실정치론>
1.민주정과 과두정
1)최선의 민주정
2)최선의 과두정
2.실현가능한 최선의 국가: 폴리티(polity) - 중용의 국가
|
|
|
통치의 관념, 권력제한사상, 행정권의 전횡에 대한 염려, 통치권력작용에 대한 입헌적 제한의 주장 이 모든 것은 인류 2천여 년의 역사적 경험을 통해 그 필요성이 실천되어 왔다. 따라서 아리스토텔레스가 공동체의 균형을 얻기 위해 안출한
|
|
|
정치란 무엇인가?
2장. 정치사상과 이데올로기
1절 고대정치사상
2절 근대정치사상
3절 현대정치사상
4절 정치적 이데올로기
3장. 정치권력론
1절 정치권력에 대한 이론적 기초
2절 정치권력과 지배구조
5장. 민주주의론
1절 민주주
|
|
|
정할 수 없는 것으로 되어있다. 과거 역사상 위대했던 국가군 그리고 현대의 강대국은 모두 이 의미에서 윤리적이고 목적 또는 사명감을 가진 인간공동체로서 구성되고 있다.
<참고문헌>
아리스토텔레스, 천병희 역(2009) 정치학, 숲
아리
|
|
|
정부의 형태와 부합해야 하는데, 이는 민주정에서는 과두정적으로, 과두정에서는 민주정적으로 교육해야 한다는 것을 의미한다. 그래야만 중용과 조화를 이룰 수 있다는 것이다. 이러한 아리스토텔레스의 생각은 매우 특이한 의견이라고 볼
|
|
 |
정된다. 노예제는 아테네 경제의 한 부분을 차지하고 있었으며, 제도의 정당성은 거의 모든 정치 사상가들에게 인정되었다.
그리고 아테네 민주정이 유지되기 위해서 필요한 것은 막대한 비용 지출이었다. 아테네인이 동맹국들로부터 그 많
|
|
|
정립하여, 회심과 성화를 추구하는 청교도의 설교의 발전의 토대를 놓았다. 그는 이러한 다양한 활동을 통하여 17세기 영국의 청교도 운동이 꽃필 수 있는 신학적이고 이론적인 토대를 구축하였다. 월리엄 퍼킨스의 신학사상
1. 퍼킨스
|
|
|
정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음
|
|
|
정책이라 할 수 있는 범세계적인 접근방법은 전후 복지국가의 본질을 유지시켜 줄 수 있는 보다 나은 기회를 제공해 준다. 그때 조합주의는 최소한 국내의 구조 내에서 시장경제, 자유민주주의, 완전고용 및 모든 국민에게 최소생계수준을 보
|
|
|
정 완, “사이버범죄의 주요동향과 형사정책적 과제,” [형사정책연구] 제18권. 경희대학교, 제3호.
임성택, “사이버공간상 명예훼손에 관한 연구”.
김태훈, ['사이버모욕죄' 시대의 난센스], {말} 통권 269호 (서울, 2008).
박경신, “인터넷 규제
|
|
메뉴펼치기
