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형이상학에 관한 저작
형이상학은 그 주제 면에서 의견이 일치하지 않던 분야였는데 아리스토텔레스는 이 분야의 연구를 혁신했다. 〈형이상학〉에는 그가 때로는 '지혜'라 부르고 때로는 '제1철학' 또는 심지어 '신학'이라 부른 학설이 설명
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아리스토텔레스의 생애
2. 논리학
(1) 범주와 추론의 출발점
(2) 삼단 논법
3. 형이상학
(1) 정의된 형이상학의 과제
(2) 사물의 제1본질로서의 실체
(3) 질료와 형상
(4) 변화의 과정: 네 가지 원인
(5) 가능태와 현실태
(6)
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형이상학적 관념보다도 더 함축성이 있는 것이라 하였다. 그러므로 아리스토텔레스는 생성발전적 역사과정에서 그 본질을 경험적으로 파악하려는 것이다. 또한 정치형태에는 그들 자체의 내적 역사를 스스로 간직하고 있다는 진실을 발견하
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형이상학적 개념들이 필연적으로 도출되어질 수 밖에 없게 되는데, 그것은 위의 예의 극단적 양 끝에 대한 문제이고, 그리고 이러한 질료와 형상이 가능할 수 있는 것으로서의 가능태와 현실태 개념과 관련된 변화와 운동이라는 문제와 연결
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1.아리스토텔레스의 생애
2.형이상학
3.윤리학
4.예술관
5.이상적인 국가
6.인식론
7.논리학
8.덕론
9.정치학
10.아리스토텔레스의 일원론
11.평가
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형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트쇼온(C.Hartshorne)은 하나님은 과정자체라고 한다. 궁극적인
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