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형이상학적 개념들이 필연적으로 도출되어질 수 밖에 없게 되는데, 그것은 위의 예의 극단적 양 끝에 대한 문제이고, 그리고 이러한 질료와 형상이 가능할 수 있는 것으로서의 가능태와 현실태 개념과 관련된 변화와 운동이라는 문제와 연결
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윤리학자들은 검증원리를 형이상학적인 것이라 하여 거부하는 경향을 보이며 “의미를 찾지 말고 용법을 탐구하라”는 것을 그들의 신념으로 삼았다. 엄슨은 사과의 등급을 매기는 것과 윤리적 가치의 등급을 매기는 것 사이에 현저한 유사
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인식론적 전제
㈏ 기독교 윤리학의 형이상학적 전제
2. 인간의 지고선(至高善)(summum bonum)
⑴ 비기독교적 지고선 (summum bonum)
⑵ 성경적 지고선(至高善)(summum bonum)
㈎ 구약 성경의 지고선
㈏ 신약 성경의 지고선
Ⅲ. 결론
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윤리학에서 언어분석의 방법을 도입함으로써 윤리학에 새로운 지평을 열었다는 평가를 받는다. 실제로 과거의 윤리학설은 어떤 형이상학적 배경을 바탕으로 나름대로의 윤리적 당위의 근거를 세우려고 하였다. 그런데 이모티비즘은 윤리적
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감정만 중시하는 정의주의와 프로그마티즘 즉 자연주의자인 페리와 듀이의 활약이 보이는 규정주의(지시주의)와 직각론자들로 그 역사를 살펴 볼 수 있다. 1.윤리학의 근본문제
2.윤리학의 정의
3.윤리학의 이론
4.윤리학의 역사
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