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모방론에 비해 재현은 훨씬 소극적이고 ,반영은 오히려 정치적이고 윤리적이다. 재현이나 반영의 논리는 거울의 표면을 닮은, 그대로의 비춤이었다고 볼수 있다. 아리스토텔레스나 재현이라는 개념 이전의 주류는 사물의 의심(겉모습)에 그
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아리스토텔레스의 철학과 예술관 역시 궁극적으로 인간 사회에 대한 윤리적 이해와 관계되는 담론이라는 점에서 이 두 철학자의 근원적 공통점을 찾을 수 있다. 1. 모방론이란
2. 플라톤과 아리스토텔레스의 모방 개념에 대한 이해
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이데아론과 아리스토텔레스의 모방론은 미학을 공부하는 데 있어서 지나쳐서는 안 될 매우 중요한 부분이다. 모방론에 대해 조사하면서 미학이라는 학문과 조금이나마 더 친해진 거 같아 뿌듯함을 느끼며 레포트를 마무리 한다.
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모방론의 형태는 다양해질 수밖에 없다.
모방이 개념이 단순히 눈에 보이는 사물을 그대로 옮겨놓는다는 의미로부터 분화되는 것은 기원전 3세기로부터이다. 이는 현상 세계에 속한 것이 아니라 이성에 의해 관조되는 영적 세계에 속한다고
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대한 두 사람의 차이가 반드시 '모방에 대한 관점' 이것 하나 때문이다라고 말 할 수는 없을 것입니다.
형이상학적인 문제, 세계를 바라보는 그들의 관점의 차이가 더 클 것이라고 생각합니다.
전공분야가 아니라 아직 미학에 대해 잘 알지는
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