|
아멘했다는 것은 하나님 말씀대로 살겠다는 것이며, 이루어지겠다고 믿는 것이다. 그런데, 나의 언어습관은 하나님과 닮아있는가? 세상과 가까운가? 하나님의 사람은 긍정적 언어, 축복의 언어를 말하는 삶의 태도와 습관을 가져야 한다. 아
|
|
|
심판하러 오실 것을 믿습니다.
나는 성령을 믿으며,
거룩한 공교회와 성도가 서로 교제하는 것과,
죄를 사함 받는 것과,
몸이 다시 살아나는 것과
영원히 사는 것을 믿습니다. 아멘
|
|
|
아멘서적, 1992.
朴英官,『歷史神學講義』, 서울: 기독교 문서선교회, 1994.
맹용길,『기독교와 사회』, 서울: 기독교문사, 1986.
, 編,『現代神學思想 Ⅰ』, 서울: 성광문화사, 1986
서남동, 『민중신학의 탐구』, 서울: 한길사, 1983.
송기득,『신학개
|
|
|
아멘과 나무아미타불의 마음』도서출판 여래,1991, 서울.
7. 김용구 지음, 『불교산책』 산방, 1989, 서울.
8. 中村元 저, 양정주 역, 『불교의 본질』 양정주 역, 경서원, 1981, 서울
9. 불교교재편찬위원회 편, 『불교와 인간』 동국대학교 출판부, 1
|
|
|
.
(요 14:16-17 )
아 멘
\'아멘\'은 성도들이 가장 많이 듣는 말 중의 하나입니다. 왜 우리는 \'아멘\'을 그렇게 많이 할까요? 아멘(Amen)이란 히브리어로서, \'진실로 그렇게 되옵소서\' 라는 동의의 뜻을 담고 있습니다. 그러므로 기도나 송영의 끝에
|
|
 |
아멘 출판사, 1994
2. 교회 행정의 최근 동향
교회 관리자는 현재에 안주하면 안된다. 안주하는 사람은 교회관리자가 될 자격이 없다. 교회변혁을 위해서는 사회가 어떻게 변하는지 관심을 가져야 한다. 최근에는 교회가 대형화해감에 따라서
|
|
|
και η δυναμις και δοξα εις τους αιωνας. Αμην.
(대개)나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘)
1. “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”
2. “아멘”
결론
|
|
|
아멘. Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 전개방식
Ⅱ. 신조의 정의 및 근거와 필요성
1. 명칭과 정의
1) 명칭
2) 정의
2. 신조의 근거
1) 신조의 성경적 근거
(1) 구약
(2) 신약
2) 신조의 역사적인 근거
3. 신조의 필요성
Ⅲ.
|
|
메뉴펼치기
