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thos Franciae)》라는 책에서 프랑스의 대표적인 악인들 중의 하나로 거명되고 있었다. 하지만 바로 그 시대에 아벨라르두스의 논리학은 스콜라학에 의해서 확실하게 수용되었다. 결국 신학의 진보를 가능하게 했고 13세기의 스콜라학을 쉽게 체
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아벨라르두스(Petrus Abaelardus)
<생애>
1079년 프랑스 브레타뉴 지방 빨레(Palet)태생
15세때 유명론자 로스켈리누스 에게 논리학 공부 시작한 후 유명한 논리학 교사를 찾아 순회
샹포의 윌리엄 밑에서 공부 <생애>
<저서>
<사상>
<
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르두스는 도덕의 역할을 다시 끌어올리려고 노력한 사람이다. 아벨라르두스의 가르침을 보자면 그는 우선 의지와 행한 일을 분명하게 구분한다. 의지가 선하면 행한 일도 틀림없이 선하다고 말한다. 그러나 이 말은 크나큰 반론이 제기될 수
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아벨라르두스까지
에리우게나 / 성(聖) 안셀무스 / 아벨라르두스
lV. 토미즘의 종합
1.아리스토텔레스의 부활
2. 성 토마스 아퀴나스
신학(神學)과 철학(哲學)의 관계 / 가시적(可視的) 세계 / 천사론(天使論)
/ 하나님의 존재에
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기여를 하지 못 함. 즉 ‘보다 큰 선에 기여하는 악’이라는 점에서 아무런 소용이 없음
* 아벨라르두스*
12C. 스콜라적 전통을 시작하는 사람 중의 한명으로, 자유의지 말고 악을 정당화 하는 방식이 있다고 함 → 악이 존재하는 것은 사실
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