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Ⅰ. 서 론(序論)
Ⅱ. 선교의 개념 정의
A.선교 개념의 일반적 고찰
B. 성서의 선교 개념
C. 선교 개념에 대한 相異한 견해
Ⅲ. 선교적 측면에서의 아시아의 상황
A. 아시아 문화의 특성
B. 아시아 종교의 상황
C. 토착화론의 강한 대두
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선교 동동남아시아 중심」, 케노시스, 2011
임희모, 「생명봉사적 통전선교 동동남아시아 중심」, 케노시스, 2011
행정안전부(자치주민과), 「2009년 지방자치단체 외국인주민 현황조사 결과」(2009.7) 재인용, 임희모, 「생명봉사적 통전선교 동동
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호소를 외면하지 않고 들어야 한다.
[참고문헌]
아시아 기독교와 선교전략, 도서출판 영문, 1995, 전호진
상황화를 통한 인도신학의 선교 신학적 비평, 침례신학대학원 석사 학위 논문
이상윤, 신학사상 제108집, 한국신학연구소, 2000
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선교사로서의 삶을 확신하게 되었다. 그의 서신서 13권은 각기 그런 선교적인 노력과 관련되어 있다.
고린도서는 도신에서의 선교사명과 타락시키는 세력들에 대한 신생교회들의 저항에 대해 보여준다. 갈라디아서는 갈라디아의 교회들 사이
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, 일본 개신교회사, 흥성사, 1993
박영원·김영남, 일본문화와 기독교, 대학생성경읽기선교회(UBF), 2009.
유기남, 일본선교, IVP(한국기독학생회 출판부), 2010.
옹삼진, 21세기 일본 복음화를 위한 선교 전략, 계약신학대학원 석사학위 논문.2011
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선교
-네스토리안 평신도 전문인 선교역사
네스토리안의 극동 아시아 선교
네스토리우스와 네스토리안 기독교
네스토리안의 중국선교
네스토리안 신앙교리의 특색
네스토리안 중국 선교에 대한 평가
초대
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선교와 식민주의(Colonialism)의 결합에 대한 사례연구』, (장신대 석사논문, 1994)
, “일본 조합교회와 일본제국주의 : 일본 조합교회의 조선 선교를 중심으로”,「신종교연구」, Vol. 2. (2002)
한상일, “「新人」을 통해서 본 ‘朝鮮問題”, 「사
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아시아 선교역사 연구
고려신학교
출판부
1996.
2
도날드 K. 맥킴
(장종현 역)
교회의 역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁
UCN
2005. 6
3
쿠어트 알란트
(김성주 역)
인물로 본 초대교회사
엠마오
1992. 4
4
이대복
이단 종합 연구
기독교이단
문제연구소
2000.
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아시아였다. 마치 서양의 문화처럼, 아시아에 복음이 전해지는 것이, 낯선땅에 새 복음이 들어오는 것으로 인식해서는 안 될 것이다. 때문에 아시아 선교패턴도 변화되어야 한다. 21세기에 모든 사회가 직면하고 있는 빠른 변화는, 마땅히 이
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선교 상황에 대해 다시 한 번 상기시킬 필요가 있다.
또한 눈여겨봐야 할 것은 기독교와 아시아의 전통 종교 사이에서 생긴 기독교의 변형이다. 그들에게 전통종교는 단순히 종교뿐 아니라 하나의 문화이며 그들의 삶과 밀접한 관계 속에 자
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