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아이누여, 교학사, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 아이누(아이누민족, 아이누족)의 역사
Ⅲ. 아이누(아이누민족, 아이누족)의 주거
Ⅳ. 아이누(아이누민족, 아이누족)의 무속신화
Ⅴ. 아이누(아이누민족, 아이누족)와 고산족
1. 체질의 특성
1)
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아이누 문화정책과 소수민족 정체성의 사회적 구성, 한국문화역사지리학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 아이누(아이누족, 아이누민족)의 유래
1. Ethnic Identity를 둘러싼 연구
2. 일본의 Ethnic Group
Ⅲ. 아이누(아이누족, 아이누민족)의 신화
1. 명칭
2.
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민족의 일파라는 사실, 그리고 아이누는 渡來民族과의 끊임없는 싸움에 노출되어 있었다는 사실, 한국의 선주민들은 일찍이 한반도에서 농경생활을 하며 정착했다는 사실을 고려하지 않을 수 없을 것이다. 그런 점에서 한국의 무속신화 자료
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무속 신화 - 뱀은 재생과 풍요, 다산의 상징
--> 사자 - 태양과 관련이 있다. 태양은 그 안에 그림자를 가지고 있지 않다. 태양은 언제 나 시간과 탄생과 죽음과 무관하며, 따라서 완전한 생명이다.
테티스와 펠레우스가 마주 잡고있는 손은
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신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)의 종합적인 내용과 해석에 대해서 살펴보았다. 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기 등의 세 가지 신화는 우리 민족의 특성을 잘 내타 내는 신화라는 점에
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민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고
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민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
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민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
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민족 신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도를 취하며 차별하는 원인으로 작용하고 있다. 민족의 개념은 작위적이며 민족은 상상에 기인한 집단이다. 한국인이 비교적 고정적인 지역에서
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민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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