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악기는 기쁨과 즐거움을 연상시키기 때문에 사5:12의 축제나 삼상18:6의 개선행진에 사용되고 출15:20, 삼상10:5, 삼하6:5, 시81:2, 149:3, 150:4에서는 하나님을 찬양하는데 사용하기도 하지만, 성전예배에서는 전혀 사용되지 않았다.
3) 메나아님 (영-C
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예배에서 다성 음악과 악기 사용을 금하였다. 따라서 예배음악으로는 자국어로 된 회중 찬송으로 운율 시편가만을 허용하였고 무반주 유니슨(Unison)으로 부르게 하였다 김순환, “예배음악”, 예배학 대사전, 821P
이유선, “기독교 음악사”,
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예배행위로서 하나님께 연주하여 드리는 악기들의 소리 등에 의해 성취된다.
결론
공간적인 부분에서는 예배의 의미가 회복 될 때에는 갱신된 내적인 예배개념이 외적인 공간 활용에 반영되어야만 한다. 기독교적인 시간이해는 하나의 중심
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예배 유형이 일종의 틀을 형성해 준다면, 그 틀 속에 채워질 내용의 질(質) 또한 중요하기 때문이다. 여기서는 굵직한 몇 가지만 다루도록 하겠다. 첫째로, 찬양과 악기 사용에 관한 것이다. 예배와 찬양은 불가분의 관계라고 할 수 있다. 하나
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예배? 현대 예배!』 (서울: 프리셉트, 1999), 69.
그러다보니 음악에 있어서 악기들이 대부분 현대악기(드럼, 신디사이저, 일렉기타등)들이 사람의 마음을 순간적으로 자극시키고 흥분시키는 요인이 될 수 있다.
열린 예배라는 틀을 빌려와 이러
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