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마와 황제의 제의로 쉽게 변했으며 단순히 황제의 제의로 대체되었다. 이런 식으로 공식종교는 이데올로기를 전달하는 기능을 했으며, 황제라는 인물에 대한 속주들의 충성에 초점이 맞추어졌다. P.J. 악트마이어, J.B. 그린, M.M. 톰슨, 같은책,
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악트마이어, 민경진 역, [현대성서주석 나훔-말라기](서울: 한국장로교출판사, 2002), p.251.
되고 있기에 큰 문제가 된다고 생각하지는 않는다.
Ⅸ. 나가는말
이상을 통해 우리는 말라기의 전반적인 개론과 신학적 논쟁에 대하여 알아보았다. 넉
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악트마이어 저, 소기천 역『새로운 신약성서개론』,116
18장에는 교회 내의 윤리에 대한 말씀(겸손, 소자 존중, 범죄한 신자 처리 문제, 용서에 대한 교훈)들이 모여져 있다. 그는 교회의 권위에 관한 말씀을 특히 기록해 놓고 있다. 만일 ‘에클
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기초를 제공한 것으로 평가될만하다.
참고도서
이한수, 『바울서신의 메시지』,(총신대학교출판부1996)
박익수, 『바울의 서신들과 신학Ⅰ』, (대한기독교서회,1994)
P. J. 악트마이어 외, 『새로운 신약성서 개론』,(대한기독교서회.2004)
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악트마이어, 서울: 대한기독교서회, 2004.
『신약연구개론 』, 박수암, 서울: 장신대 출판부, 1998.
『애드 샌더스』, 공관복음서연구, 서울: 대한기독교서회, 2009. 10.
『신약성서신학』, 페르디난트 한, 서울: 대한기독교서회, 2007
『신약성서 이
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