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미야자키하야오의 [이웃집 토토로]를 통해본 영화세계
2. 미야자키하야오의 [붉은 돼지]를 통해서 본 영화세계
4. 미야자키하야오의 [모노노케히메]를 통해서본 영화세계
Ⅴ. 미야자키 하야오의 세계관(思想)
1. 인간상호간의 교류를
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미야자키 하야오 애니메이션의 상상력 2006.일어일문학 제29집
애니메이션에 나타나는 신화적 기능 <센과 치히로의 행방불명을 중심으로> 2004.건국대예술학부/안종혁
미야자키 하야오의 장편 애니메이션에 나타난 생태의식 연구 2001.한
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연구, 76, 145-158.
2. 김경. (2002). 영화(2) 동심을 통해 만나는 삶에 대한 성찰. 공연과리뷰, 38, 147-153.
3. 김종태. (2011). 미야자키 하야오 감독의 애니메이션 〈센과 치히로의 행방불명〉에 나타난 세계관. 한국콘텐츠학회논문지, 11(7), 110-120.
4. 천
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연구부, <일본 애니메이션과 비즈니스 전략>, 한울 아카데미, 2001
야마구치 야스오, <일본애니메이션 역사>, 미술문화, 2005
황의웅, <미야자키하야오의 세계>, 도서출판 예솔, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일본 애니메이션의 역
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‘하울의 움직이는 성’
A. 페미니즘적 성향에서의 읽기
B. 노인소외의 산업사회
C. 가족해체와 재구성의 ‘재해석’
Ⅴ. 작품의 ‘내재적’ 관점에서의 비평
A. 입체적 캐릭터 구축의 실패
B. 세계관과 명분의 상실
■ 결론
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미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않는 시시가미의 숲을 통해 일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의 숲’에 대한 일본인들이 품고 있는 보편적인 정서와 무의식을 자
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연구”, 고려대학교 교육대학원 석사학위논문, (1996).
이영춘, “청소년의 일본대중문화 수용태도에 관한 연구”, 대구대학교 교육대학원 석사학위 논문, (1995).
이정선, “한일 영어교과서의 문화내용분석”, 중앙대학교 교육대학원 석사학위
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애니메이션 캐릭터를 대상으로 한 프로이트의 정신분석학 적용연구 - 미야자키 하야오의 《이웃집 토토로》, 《센과 치히로의 행방불명》을 중심으로 / 최은경 2005
상징계로 진입함으로써 형성되는 주체 - 분열 - 이 전화에서 오이디푸스가
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