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에 잘못 이해되고 있는 이들은 비단 애덤 스미스뿐만이 아닐 것이다. 특히나 우리나라의 사회과학은 서적들의 잘못된 통, 번역으로 인하여 적지 않은 오해를 불러일으키고 있다. 지금이라도 애덤 스미스에 대한 바로잡기의 시도가 이루어졌
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애덤 스미스의 '국부론'만을 받아들이고 '도덕감정론'에는 무관심한 것과 관련이 있다. 이 책은 애덤 스미스의 '도덕감정론'이야말로 그의 사상을 가장 잘 드러내고 있다고 보며 애덤 스미스에 대한 현대인의 오해를 풀어주려 노력한다.
세계
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스미스에 대해서 편협한 사고를 하고 있었다. 이 글로 말미암아 그에 대한 우리들의 사고가 조금이나마 바뀌기를 기대하면서 이만 펜을 놓으려 한다.
*참고문헌*
홍덕기. (2009). “경제학설사”, 전남대학교 경제학부
이근식. (2006). “애덤 스
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오해를 해명한다. 한 가지 예를 들자. `국부론`만 읽은 사람은 애덤 스미스가 말하는 경제행위를 이기심 관점에서만 이해한다. 즉 국부를 늘리기 위해선 노동의 질과 양을 증대해야 하고 그렇게 하기 위해선 각자 이기심을 최대한 활용해야 한
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애덤 스미스가 말하고자 하는 바도 이와 연결된다고 볼 수 있다. 국부론에서 애덤 스미스는 사람들의 이기성을 인정하고 그것을 최대한 효율적으로 발현시키기 위해 노렸했다 .그런데 그것은 혼란스럽고 무질서한 사회를 전제로 하는 것은
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