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소설로 중세소설 중요한 자리를 차지하고 있다.
★참고문헌★
1. 소재영·장흥재, <운영전>, 시민사, 1994
2. 고전문학실, 한국고소설해제집, 보고사, 1997
3.. 정출헌, <운영전>의 애정 갈등과 그 비극적 성격, 『한국 고소설사의 시각』,
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윤리 규범의 상징이었던 것이다.
참고문헌
소재영, 고소설 통론, 이우출판사, 2002
신경숙, 운영전의 반성적 검토, 한성어문학, 1990
박잉용, 조선시대의 애정소설, 집문당, 2001
정출헌, 고전소설사의 구도와 시각, 소명출판, 1999
정경섭, 고전 문
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운영전>의 뛰어난 점은 바로 역사적 정의의 진보적인 의식과 이런 의식은 사실상 실현되지 않는 다는 모순을 반영한 것이다. 이런 모순으로 인하여 두 주인공은 결국은 파멸하게 되는 것이다.
<운영전>은 애정전기소설의 전통과 닮아
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운영전>의 성 억압과 그 의미」, 한국문학논총 제21집, 1997.
那讚秀, 「雲英傳硏究 - 비극성을 중심으로 - 」, 영남대학교 교육대학원 석사학위 논문,1998.
이상구 역, <17세기 애정 전기 소설>, 월인, 1999.
孫明淑, 「雲英傳硏究」, 영남대학
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운영전>의 성 억압과 그 의미」, 한국문학논총 제21집, 1997.
那讚秀, 「雲英傳硏究 - 비극성을 중심으로 - 」, 영남대학교 교육대학원 석사학위 논문,1998.
이상구 역, <17세기 애정 전기 소설>, 월인, 1999.
孫明淑, 「雲英傳硏究」, 영남대학
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애정을 고백하는 셈이다. 가춘운만은 예외일 수도 있다. 그러나 가춘운 역시 정경패와 같은 사람을 섬기고자 하는 속마음을 시를 통해 표현한 바 있다. 이들은 확실히 다른 소설에서는 찾아볼 수 없는 자유분방하고도 혁신적인 면을 보여준다
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