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패설 『기이재상담』 읽기』, 예옥, 2010.
한국민족문학대백과(http://encykorea.aks.ac.kr/) : ‘대전통편(大典通編)’ 1. 머리말
2. 야담에 나타난 민중의 性생활
⑴ 性 수탈의 현장들
⑵ 풍자(諷刺)
가. 지배층에 대한 민중들의 풍자와
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나타난 것도 이 시기의 일입니다.
2. 조선후기문학의 특징
♠ 양란 이후, 사대부의 권위가 실추되고 현실에 대한 비판과 평민 의식을 구가하는 새로운 내용이 작품 속에 투영되었다.
♠ 비현실적, 소극적인 유교 문학에서 현실적이고 구체적인
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패설류의 기록들과 거의 유사하다. 소설이라기보다는 패설 혹은 야담류의 기록들을 적절히 재배치해 놓은 것이라고도 할 수 있다.
더구나 문헌에 나타난 사적을 모아보니 이름난 푼수로는 기록이 너머 영성함에랴. 이덕형의 송도기이에 드러
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민중의 생활사 등은 야사를 찾아보는 것이 훨씬 바람직하다고 할 수 있다.
이러한 점들을 고려할 때 정사가 바람직하다든지 혹은 야사가 바람직하다는 등의 한쪽의 사관만을 가지고 역사를 바라보려는 태도는 우리의 역사를 객관적으로 고
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나타난 여성인물 연구』, 군산대학교 교육대학원 석사, 2004.
이재선, 『우리문학은 어디에서 왔는가』, 소설문학사, 1986.
이순령, 「변강쇠 歌 연구」, 이화여대 교육대학원 석사, 1990.
허낙만, 「판소리문학의 해학성 연구」, 경희대학교 대학
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나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
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