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사회에도 있기는 하나 양반들에게 많았다. 그것은 양반은 사실상의 이혼을 하려면 왕의 윤허까지 받아야 하니 그 이혼이 쉽지 않고, 그럴 바에는 아내를 평생 보지 않으면 그만이다. 그 대신 첩을 얻어서 살면 그만이기 때문이다. 이런 경우
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사회신분의 붕괴》, 성대대동문화연구원, 1972년
강만길, 《조선후기 고립제 발달》, 한국사연구, 1976년
최영희, 《조선후기에 있어서의 사회변동, 신분제도》, 사학연구, 1963년
유승원, 《朝鮮初期 身分制 硏究 》, 乙酉文化社 , 1987년
이성무,
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신분제는 현실적 의미를 상실하여 갔으며 이런 상황하에서 사족 중심의 향촌지배질서 역시 변동.해체를 겪는다.
농민들은 재생산과정에서의 자립성이 크게 심화되고 사회신분제의 족쇄 역시 현저히 해체되어가는 가운데 사회의 구조적 변
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1. 귀속지위와 성취지위의 예를 각각 3가지씩 제시하시오.
귀속지위는 본인의 의지, 노력과 무관하게 태어나면서 자연적으로 얻게 되는 지위를 말한다. 대표적인 귀속지위로, ‘아들/딸, 남성/여성, 양반/천민 (신분제사회에서의 각 신분)’
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개요
Ⅱ. 근대의식과 일본문학
Ⅲ. 근대의식과 중국문학
Ⅳ. 근대의식과 1980년대
Ⅴ. 근대의식과 영화문화
Ⅵ. 근대의식과 사회운동
Ⅶ. 근대의식과 실학사상
1. 토지개혁론의 한계
2. 신분제도 개혁사상의 한계
참고문헌
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