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양주별산대놀이의 전승주체와 향유층
1) 양주별산대놀이의 정착시기
2) 일제강점기 시기
3) 해방 이후의 시기
4) 문화재 지정 이후의 시기
2. 양주별산대놀이의 전승주체에게 반영된 의식
1) 갈등 극복과 타협의 목적
2) 집단
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체를 실현한 한국연극은 극단활동·극장시설·극작가 배출·비평활동·인재양성 등 여러 면에서 도약의 기틀을 마련하였다. 연극 발전의 방향 모색
1. 상업연극 및 비영리 연극의 필요성
2. 비영리연극 단체의 설립
3. 법인화
4. 전문적인
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놀이(탈춤, 가면극)와 본산대놀이
1. 기녀와 악공
2. 무계 출신의 재인들
3. 반인
4. 본산대놀이와 별산대놀이?해서탈춤?야류?오광대의 관련양상
1) 과장의 구성
2) 등장인물
3) 대사의 형식
4) 극적 형식
5) 탈의 유형
Ⅷ. 탈놀이(탈춤, 가
탈놀이 가면극, 탈춤 탈, 탈놀이(탈춤, 가면극)의 유래, 분포, 탈놀이(탈춤, 가면극)의 의의, 탈, 탈놀이(탈춤, 가면극)의 춤사위, 탈,
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그리고 공동체, 한국구비문학회
- 나경수(2005), 구비문학의 변증법적 활로, 남도민속학회
- 임재해(2007), 구비문학의 축제성과 축제에서 구비문학의 기능, 한국구비문학회
- 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비문학 재인식, 국어국문학
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체계있게 제시하고 민요자원의 활용방향을 제시한다. 다음에 2)와 3)은 시민 대중을 겨냥한 작업이다. 대중화는 민요자원과 민요를 전승하고 있는 민요사회, 그리고 민요를 부르는 전승주체의 삶과 민요를 통해 드러내고자 하는 의도와 표현
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