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을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 개인적으로는 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 이렇게 요약하고 싶다. 에디톨로지는 인간의 구체적이며 주체적인 편집 행위로써, 즐거운 창조를
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인문학에 대한 시선이 많이 부드러워질 수 있었다. 사실 인문학하면 어렵고 난해할 것 같다는 선입견이 있었는데 이 책이 흥미롭고 유익했던 것은 오랜 시간 축적한 자료의 다양성과 그 자료를 유기적으로 엮어내는 저자의 편집 능력 덕분에
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이 책에서는 지식, 정보, 자극을 에디톨로지라는 용어로 새롭게 정의하고 있습니다. 에디톨로지는 사전에 있는 단어가 아니라 작가가 이 책에서 의미하고 잇는 바를 에디톨로지라고 정의한 다음 내용이 전개되고 있습니다. 에디톨로지는 뭔
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에디톨로지>는 삶의 방식을 혁신하는 강력한 메시지를 담고 있는 책이라 할 수 있습니다. 저자는 독자들에게 새로운 시각과 실천적 방법론을 제시하며, 창조적인 삶을 위한 끊임없는 자기 혁명을 촉구합니다.
저는 이 책을 통해 얻은 교훈
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당연한 이치를 오직 글로써 나타내고자 한다.
김정운 교수의 에디톨로지(창조는 편집이다)라는 책에 보면 이러한 문구가 있다.
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‘창조라는 것은 인간의 영역이 아니라 신의 영역이다. 창의력은 Context에서 Text를 발췌해 다시 Context를 만드는
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제는 바로 의문을 가지는 습관이다. 같은 자극을 받더라도 의문을 붙임으로써 다르게 생각할 수 있는 길이 열린다. 다르게 볼 수 있는 관점을 생각할 기회를 얻는 것이다. 이는 상황을 낯설게 하는 것과 같다. 당연하다고 생각하는 상황들에
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톨로지』의 예비적 입문을 위하여 제시된 해설자의 재구성이며, 독자의 전공 영역과 경험 세계에 따라서 각자가 고유하게 발견할 수 있는 데리다 텍스트의 우주가 따로 있음을 강조해야 할 것이다.
참고문헌
루소 지음, 이용철 옮김(2012). 『
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‘해체’라는 참신한 텍스트 해석 방법을 처음으로 제시하며 해체주의의 시초가 된 프랑스 철학자
자국에서는 별로 인기가 없었고 오히려 비판받기도 했으나, 미국에서는 포스트구조주의 철학 그 자체와 동일시되는 문화적 영웅이었다.
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1. 서론
2.《고려 처용가》의 해체적 읽기
2.1. 《고려 처용가》의 전문 및 현대역
2.2. 흔적으로서의《신라 처용가》
2.3. 처용에 나타나는 파르마콘
3. 결론
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