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에른스트 트뢸취, 현영학 역 『기독교 사회윤리』,한국신학연구소
3.박충구,『기독교윤리사Ⅱ』,대한기독교서회
4.김철영,에른스트 트뢸취의 신학형성과 문화유형론에 관한 연구, 장신논단 1. 트뢸치의 생애와 사상적 배경
2. 트뢸치의
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에른스트 트뢸치
2. 아놀드 토인비
3. 융의 심리학적 종교다원주의
B. 종교다원주의에 대한 입장
1. 보수 배타주의
2. 개방적 포용주의
3. 다원주의
Ⅲ. 종교다원주의의 그리스도론
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에른스트 트뢸취의 신학윤리 방법론」(강병오, 서울신학대학), 2007.
「로빈 길의 기독교윤리 방법론 연구」(김승호, 영남신학대학교), 2009.
「탈-이념화로서의 기독교 사회윤리 방법론」(최봉기, 침신대), 1988. I. 서설
II. 에른스트 트뢸치
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에른스트 트뢸치는 하나를 더 보태는데 칼빈은 노동과 유익이 자기만을 위한 것이 아니라, 사회전체를 위해서 이루어져야 한다고 보았다는 것이다. 그래서 칼빈주의는 기독교 사회주의로 발달할 여지를 가지고 있었다고 주장했다. Beler는 칼
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트뢸치에 의해 17세기의 구개신교(구정통주의)와 비교하여 신개신교라고 명명되어 왔는데, 본래적 의미의 신개신교는 슐라이어마흐의 출현과 더불어 시작되었다.
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제 2 장 슐라이어마흐의 삶과 그의 경력
슐라이어마흐는 프러시아의 브레
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