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의 형태는 고유섭(高裕燮)의 해석에 따르면"팔화(八花)는 팔음(八音)을 상징하였으리라. 화엄의 유(乳)를 업애고 36화(花)를 안배함은 삼귀계(三歸戒)를 옹호하기 위한 36선신(善神)의 상징이리라 (大音震動於天地間, 聰之不能聞其響, 是故憑開
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대하여 보여주고 있다. 당시 신라의 봉건통치배들은 불교를 봉건통치와 권력을 유지 정당화하기 위한 사상적 도구로 이용하였고 중들은 봉건국가의 비호 밑에서 도처에 절을 짓고 불교의 허황된 교리를 퍼뜨리는 등 봉건 관료들과 다를 바
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대하여〉《역사학보》58.
나희라, 1992,〈단군에 대한 인식-고려에서 일제까지〉《역사비평》겨울.
노태돈, 1982,〈삼한에 대한 인식의 변천〉《한국사연구》38.
노태돈, 2000,〈단군과 고조선사에 대한 이해-사실과 상징의 변주곡〉《단군과 고
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대하여」『역사학연구』12, 전남대학교 사학회.
小栗明彦, 2000, 「전남지방 출토 埴輪의 의의」『백제연구』32, 충남대학교 백제연구소.
신경철, 1999, 「고대의 낙동강과 영산강」『한국의 전방후원분』 충남대학교 백제연구소.
우재병, 2000,
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스피커의 역사
인류 역사와 함께 해온 소리의 예술인 음악은 에디슨의 유성기 발명 이후 영원한 인류의 동반자가 되었다.이 지구상에서 최초로 인간의 목소리를 기록했다가 다시 들려준 유성기의 발명은 오늘날의 '오디오 공학'을 탄생시킨
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대하여 신명기 역사가는 종교 개혁만큼 극찬하고 있다. 셋째, 포로기 상황 속에서 요시야를 통해서 미래의 회복과 희망을 제시하고 다윗왕가와 같은 통일 이스라엘의 이상적인 메시야상으로 그린다. 그리고 위기의 역사에 대응할 수 있는 왕
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역사에 대한 올바른 인식은 거시적 환경에서 큰 힘을 발휘하기 때문이다.
- 요 약 -
이 논문은 지금까지 “역사분쟁”이라는 총체적 상황에 대하여 분석하였다. 본론 1장에서는 일본과 중국의 역사왜곡의 공통점과 차이점을 알아보았다. 공통
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역사관의 인식은 무용의 발전에 꼭 필요하다고 생각한다. 춤을 추는 춤꾼이나 춤을 만드는 창작인들의 가장 중요한 의무는 자신들의 춤의 역사에 대하여 올바른 역사관을 정립하는 것이다. 왜냐하면 이들이 춤 역사를 정확이 인식해야하지만
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역사와 우리나라 금융권의 목표관리제 도입과 현황에 대하여 살펴보았다.
목표관리는 조직의 효율성을 제고하고 참여적 방법으로 조직발전 및 조직성원의 사기앙양에 기여하며 업적평가의 객관적 기준과 책임한계의 명확화로 환류의 기능
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역사와 긴밀하게 연결되어 있어, 현재 일본 우익단체가 진행하는 한국역사 왜곡이라는 활동과 관련되어 있는 동시에, 일본 천황시대와 일본제국시대에 대한 찬양을 바탕으로 한 일본우익 사상과 성향에 의한 것이었다는 결과를 얻었다. 이러
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본의 역사 왜곡에 대하여 우리는 역사의 진실로 대응해야 한다고 생각합니다. 역사의 진실이 드러나게 되면 일본의 역사 왜곡과 같은 황국 주의 식민 사관은 자연히 사라지게 될 것입니다. 그러려면 일본 정부에 대한 왜곡 내용 시정의 지속
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역사 교육의 발전에 기여할 수 있는 인재가 되겠습니다. 1. 지원 모집단위에 대한 본인의 전공적합성과 학업적 우수성을 작성하시오. (1,000자 이내)
2. 본교 편입학 후 학업 계획 및 졸업 후 진로 계획에 대하여 작성하시오. (1,000자 이내)
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대하여 기술하여 주시기 바랍니다.
2. 본인의 장단점에 대하여 기술하여 주시기 바랍니다.
3. 당사에 지원하게 된 동기는 무엇이며, 입사 후 포부는 어떻게 되는지에 대하여 기술하여 주시기 바랍니다.
4. 대내외 주요 활동사항(학교생활, 사
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대하여 기술하여 주십시오. (400자 이내)
4. 전공 이외의 다양한 분야에 대한 경험을 쌓기 위해 노력했던 사례와 그 이유에 대해 기술하시기 바랍니다. (400자 이내)
5. 문학/역사/철학/예술과 관련한 깊은 고민이나 경험을 통해 본인의 창의력,
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역사 계열의 소설을 좋아합니다. 다른 사람들은 밤에 잠이 안 올 경우 책을 읽으면 쉽게 잠을 이룰 수 있다고 하지만 전 오히려 그 책을 끝까지 읽어야만 잠을 이룰 수 있어서 밤을 지샌 적도 많았습니다. 또 그리 잘 쓰지는 못하지만 글쓰는
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