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에피쿠로스의 철학은 비단 그 당시의 대중에 대한 계몽이기 앞서 현대를 사는 우리들의 삶의 태도와 방식에 대한 계몽이기도 한 것이다. 또한 에피쿠로스의 사상은 ‘철학이 무엇을 해야 하는가’라는 자기규정의 물음 앞에서 그야말로 인간
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금욕주의와 쾌락주의
스토아 사상은 급변하는 세계에서 외적 세계의 자극에 동요하지 않고 자유롭기 위해서는 외부 세계의 사물에 대한 욕망이나 집착을 끊어야 한다고 보았다. 이것이 금욕주의 사상이다.
［스토아 사상］
［이성과 금
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헬레니즘 시대의 철학
헬레니즘의 실제 내용은 동서 문화의 융합이라기보다는 세계화한그리스 문화였다. 폴리스라는 좁은 울타리를 벗어난 그리스 문화는세계 제국으로 확장해 나갔다. 그 결과 헬레니즘은 세계 시민주의의성격을 띠게 되
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에피쿠로스 학파가, 즉 에피쿠로스(기원전 341-271)의 사상을 이어받은 헬레니즘 시대의 철학자들이 제시한 것이다.
에피쿠로스 주의
에피쿠로스는 소극적 쾌락주의라고 불릴 수 있는 견해를 발전시켰다. 그는 ‘모든 살아있는 것들은 태어나
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사상가들은 갑은 ‘스토아 학파’ 을은 ‘에피쿠로스 학파’이다. 먼저 갑에 나타난 제시문은, 이성을 중심으로 정념을 극복하여 어떠한 상황에서도 고요한 상태를 유지하는 ‘아파테이아(apatheia)’의 삶의 태도를 설명하는 제시문이다. 다
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