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에피쿠로스의 사상은 ‘철학이 무엇을 해야 하는가’라는 자기규정의 물음 앞에서 그야말로 인간을 위한 철학, 삶을 위한 철학을 이야기한 ‘철학적 인간학’이라고 볼 수 있다.
* 참고문헌
에피쿠로스 지음, 오유석 옮김,『쾌락』, 문학과
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지 않은 욕망이라면, 충족되지 않은 욕망이 없다면 고통도 발생할 수 없을 것이다. 쾌락이 고통의 부재라면, 고통이 없는 상태, 즉 어떠한 욕망도 없는 상태가 최상의 쾌락일 것이다. 이러한 상태를 에피쿠로스학파는 \'번뇌없는 평정(ataraxia)\'
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에피쿠로스적 의무 쾌락으로 충만하고 고통이 없는 삶을 추구하라. (위에 따르면 이 말은 우리 자신이 추구하는 것을 추구하며 피하는 것을 피하라는 동어반복적 말일 뿐이다.)
또한 무의미한 충고로 들리게 하기 충분하다. 고통과 쾌락에 대
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에피쿠로스주의의 자연학의 기반이 된다. 키레네 학파의 주요 주장은 ‘순간의 쾌락이 선(善)의 기준이며, 훌륭한 삶은 쾌락의 효과를 자아내는 방향으로 상황을 이성적으로 이끌어가는 데 있다.’는 것이다. 후기 키레네 학파의 학설은 에피
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고민의 순간이 찾아오게 될지 모르겠지만 나는 그러한 고민의 순간마저도 행복한 삶을 살아가기 위한 통과의례로서 받아들일 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 에피쿠로스
Ⅲ. 결론 (행복에 대한 나의 견해)
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