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구빈법조합에서는 빈곤이 개인의 책임이 아닐 경우에는 원외구호를 줄 수 있다는 예외규정을 두기도 하였다. 하지만 이러한 역사적 의의에도 불구하고 엘리자베스구빈법 당시 사회지도층들은 빈민들을 통제와 수용의 대상으로 보았고 이들
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구빈법까지, 그 비교를 통하여 현재의 사회복지제도의 근간과 발전의 필요성을 체계화하는 데에 그 가치가 있었다. 엘리자베스 구빈법은 최초의 빈민구제 법제화로서 국가가 빈민에 대한 책임을 져야 한다는 신념을 확고히 한 데에 큰 의의
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이루어지도록 노력해야겠다.
사회복지의 시작은 ‘빈곤문제를 사회구조적 책임으로 인식하였다’를 다시 한번 깊은 마음으로 생각해보는 계기가 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 엘리자베스구빈법(1601)
2. 신구빈법(1834)
Ⅲ. 결론
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구빈원 또는 자선원에 수용되어 제한된 보호를 받도록 함
요보호 아동
강제 도원 : 도제와 입양을 통하여 보호함
3. 엘리자베스 구빈법 의의와 한계
1) 의의
복지의 주체가 교회로부터 귀족에게 이행되었으며 국가입법으로서 국가가 적극적
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법제론”, 나남출판, 2013
- 이건모외, “사회복지개론”, 신정, 2013 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 자선ㆍ구빈 이념 시대의 사회복지법
1) 엘리자베스구빈법
2) 정주법(1662)
3) 내치블법
4) 길버트법(1782년)
5) 스핀햄랜드법(1795년)
6) 개정
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