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여성이 지모신 등의 신성한 존재로 나타나는 데 비해, 가부장제가 도입된 부계사회로 변모하면서, 여성은 조금씩 그 위력을 잃어가고 남성을 부각시키는 보조적인 수단으로 전락되어버리는 것을 살펴볼 수 있다. 몇몇 신화를 제외한 나머지
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되었다면 훨씬 더 좋았을 것이라는 생각이 든다.
<참고문헌>
위대한어머니여신,장영란,살림,2003
그리스신화속의 여성들,베아트리체마시니, 현대문학,2003
세게신화속의 여성들,김화경,도원미디어,2003
신화속의 여성,장영란, 문예,2001
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여성이 떠오르고 모권제가 연결되는 건 어쩌면 당연한 일인지도 모른다. 지모신 신앙을 통해 여성의 위치의 현재와 과거를 알아보고 생각해 보는 시간이 되었으면 한다.
[참고자료]
※반덕진, 신화 교양으로 읽기, 계축문화사, 2003
※김화경,
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신화를 안다고 할 수 있을 것이다. 그리고 여신 신화의 참된 의미가 남성의 권력이나 가부장제에 사라지고 있는 지금, 우리는 더욱 더 그 여신들의 고마움과 값어치를 알아야 할 것이다.
◎ 참고문헌
▷ 세계 신화 속의 여성들 : 김화경 교수
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신화에 나타난 여성의식 고찰, 김경숙, 진주교육대학교 교육대학원 석사학위논문, 2003.
7. 조동일, 구비문학 개설, 일호각, 1999.
8. 한국 신화에 나타난 소통방식, 임진영, 대구대학교 교육대학원 석사학위논문, 2007.
9. 김화경, 한국신화의 원류,
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여성들은 사유를 하지 못하고 감정에 충실한 존재로 전락하였다.
디오니소스의 여성적인 부분, 즉 감정과 직관에 관한 부분은 실존주의자들에게 매력적인 요소였다. 니체 또한 이에 주목해서 디오니소스의 신화와 그에 관련된 비극을 분석하
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, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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여성들의 운명에 대해서 질문하지 않는가? 작품 속에서 그녀는 말한다.
\"여성 중에서 가장 행복한 사람이라면 운명을 과연 받아들일 가치가 있는 것일까?\", \"여성이 정당하고 적합한 지위를 차지하려면 남성의 성격자체와 마치 원칙처럼 굳
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신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기의 성립
1)임노동의 증가와 여성지위의 약화
2)헤게모니를 획득한 중간계급의 빅토리아 가족
(2) 현대 자본주의의 가족 이데올로기
A. 가족 이데올로기를
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신화장품학, 남산당, 1993.
- 藥事日報社, 「최신화장품과학」, 日本化粧品技術者會, 1988.
- 대한 화장품 공업협회
- 주간신문 CMN http://www.cmn.co.kr
- 주간코스메틱 http://www.csmt.co.kr
- 데일리코스메틱 http://www.dailycosmetic.com
- 화장품학회 http://www.scs
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여성 지점장으로서의 강점을 살려 자산관리 분야의 신화가 될 그날까지, 도전하는 열정을 아끼지 않겠습니다.” 1.가족관계와 성장배경을 간단히 소개하고, 자신의 성격 중 강점과 약점을 한가지씩 기술하시오[1300 Bytes 이내]
2.귀하의
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신화를 지지하는 바로 그 사람들은 희소성의 위협적인 망령과 관련된 낭비를 지지하는 사람들이지도 모른다고 강조한다. 또한 소비중 낭비를 체계의 역기능으로 보는 이 도덕적인 시각은 그 진정한 기능을 밝혀줄 사회학적 분석에 의해 수정
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신화를 만든 창업자 고 정주영 선생의 창업정신이 지금까지 이어져 내려온 것은 물론，지금까지 한국 경제를 이끌어 온 현대중공업의 일원이 되는 것은 제 자신에게도 영광이지만，나라 전제에 도움이 되는 것도 큰 의미가 있다고 생각합니
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