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여성들 역시 서서 용변을 보았다
(김인겸 : 일동장유가)
Yeungnam University
동북아시아 이야기
(천모지부사상)
한국 : 해와 달이 된 오누이 이야기(일본의 규슈 지방 이야기와 비슷)
청나라 왕조의 시조 신화
브리야트족의 신화
Yeungnam University
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신화에 대한 반성-더이상 어머니는 없다, 평민사, 1996
한국여성연구소, 새 여성학강의, 동녘, 2000
염운옥, 영국의 우생학 운동과 산아제한-단종법에 관한 논의를 중심으로, <영국연구> 제 12호 2004. 12
염운옥, 우생학과 여성-골턴, 피어슨,
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신화에 나타나는 가족 구성상의 특징을 살펴보면 자녀로는 쌍둥이, 무남독녀 외동딸, 말자(막내)를 중시하는 특징이 있고, 세대를 통틀어 살펴보면 기자치성, 잉태 및 산육으로 인한 여성수난, 아버지 없는 가운데 태어난 아들들의 아버지 찾
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신화와 달리 나무에서 사람이 태어났다는 생각은 우주목 신화를 갖고 있는 인도 유럽 어족 문화권에 일반적인 것이라고 한다.
【 결론 】
지금까지 북유럽 신화의 배경과 창세신화, 마지막으로 흥미로운 물푸레 나무의 신화에 대해서 얘기해
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여성들은 사유를 하지 못하고 감정에 충실한 존재로 전락하였다.
디오니소스의 여성적인 부분, 즉 감정과 직관에 관한 부분은 실존주의자들에게 매력적인 요소였다. 니체 또한 이에 주목해서 디오니소스의 신화와 그에 관련된 비극을 분석하
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, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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여성복지론』, (경북: 대구대학교출판부, 2003).
김인숙 외, 『여성복지론』, (서울: 나남출판, 2000).
김정옥 외, 『이혼과 가족문제』, (서울: 도서출판하우, 1993).
김윤정 외 6인, 『여성복지론』, (서울: 대학출판사, 2001).
공미혜, 『한국의 가부
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여성들의 운명에 대해서 질문하지 않는가? 작품 속에서 그녀는 말한다.
"여성 중에서 가장 행복한 사람이라면 운명을 과연 받아들일 가치가 있는 것일까?", "여성이 정당하고 적합한 지위를 차지하려면 남성의 성격자체와 마치 원칙처럼 굳어
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족이데올로기의 형성
A. 전 산업사회의 가부장제
1) 전 산업사회에서 가족 이데올로기가 더 강조되었을 것이라는 신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기의 성립
1)임노동의 증가와 여성지위의
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여성 지점장으로서의 강점을 살려 자산관리 분야의 신화가 될 그날까지, 도전하는 열정을 아끼지 않겠습니다.” 1.가족관계와 성장배경을 간단히 소개하고, 자신의 성격 중 강점과 약점을 한가지씩 기술하시오[1300 Bytes 이내]
2.귀하의
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베를 비롯한 모든 왜곡된 5.18민주화운동에 대한 내용들을 바로잡고, 5,18민주화운동에 대한 인식을 바꿔야 하고, 5.18민주화운동의 숭고한 대동정신과 위대한 민주정신을 본받아야겠다는 생각이 들었다. 5.18 시민단체 하는 일
민주주의 연
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족함에 대해 부정적인 생각을 가질 수도 있겠지만 나는 경제학적으로 접근하며 인류의 희소성에 대해 다른 경제적 가치를 부여할 수 있게 하는 계기가 되었다. 그리고 새로운 경제학적 의미를 깨달으며 경제소비시대의 진전된 아이디어를 얻
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신화를 만든 창업자 고 정주영 선생의 창업정신이 지금까지 이어져 내려온 것은 물론，지금까지 한국 경제를 이끌어 온 현대중공업의 일원이 되는 것은 제 자신에게도 영광이지만，나라 전제에 도움이 되는 것도 큰 의미가 있다고 생각합니
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