|
여성의 지위변화
1. 전통사회에서의 여성지위
2. 여성지위의 변천
3. 사회참여에 대한 인식변화
Ⅳ. 여성의 문맹퇴치
Ⅴ. 여성의 비만
1. 복부비만 때문이다
2. 중년이 되면 젊은 시절보다 사회생활과 가정에서 받는 스트레스가 심해진
|
|
|
여성들이 하고 있지만 선교와 같은 포교운동은 아니다. 기독성을 기반으로 사회운동을 하는 것이 우리 운동의 본질이고 최초의 운동 시작도 의식계몽운동이었다. YWCA는 1929년에 창설하여 여성문맹퇴치운동, 축첩반대운동, 혼인신고운동, 두
|
|
|
여성에 관한 연구, 여성정책논집 제 8권, 2008년
농촌 소수민족여성의 문맹퇴치 교육에 관한 연구, 여성가족생활연구 제 11집, 2007년
소수민족 여성의 정체성 추구, 영미문환 연구
2. 보도자료 및 사이트자료
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.htm
|
|
|
여성들에 대한 교육기회의 확대
(9) 교육재정 마련 및 여성사회교육단체들에 대한 지원 1. 교육에 대한 동등한 접근 보장
2. 여성의 문맹퇴치
3. 직업 훈련, 과학기술, 평생교육에 대한 여성의 접근증진
4. 비차별적인 교육훈련개발
|
|
|
여성문제의 해결이 곧 전 조선 여성의 문제해결이라고 인식했기 때문이다. 셋째는 사회주의 진영 여성들과의 운동노선 갈등으로 인한 독자적인 운동 노선의 선택에 의한 것이다. 이와 같은 배경하에서 기독교 여성들은 문맹퇴치운동과 민족
|
|
 |
문맹퇴치
광복 후 1946년부터 약 3~4년간에 걸쳐 북한에서는 대대적인 문맹퇴치 운동을 벌였다. 그 결과 1948년 약 230만명의 문맹을 퇴치하는 성과를 올렸다고 한다. 김민수, 『북한의 국어연구』, 1989, 79쪽.
2. 한자폐지
1949년 9월 북한에서는 한
|
|
|
문맹자였다. 1980년대 이후, 중국정부는 주로 농촌을 대상으로 문맹퇴치를 강화하였고, 1988년 2월에 문맹퇴치 규제법령을 선포하기에 이르렀다. 비문해자를 위한 민간교육운동(이른바 “識字運動”)을 국가가 확실히 지원하는 형식으로 진행
|
|
|
여성의 순결과 정조를 지나치게 강박적으로 강조하고 강요하는 대한민국 사회의 유교적 문화와 남성중심주의가 크게 한 몫을 한 것 같다. 피해여성의 영혼은 가해자에 의해 1차적으로 죽임을 당하고 우리사회의 저질문화에 의해 매장을 당한
|
|
 |
여성의 사회적 지위에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
우리 사회에 존재하는 장애인에 대한 편견에는 구체적으로 어떤 것이 있으며, 그것을 없애기 위해 우리가 해야 할 노력과 현채 존재하는 장애인 편의 시설에 대해 자세히 말하시오.
|
|
메뉴펼치기
