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통해 결론적으로 ‘행복한 공존’을 말한다. 남성으로서 여성주의를 밀어부치는 것이 아닌 ‘함께하자’를 얘기하는 것이다. 아직 이 청에 대해 거절 할 남성들도 적지 않겠지만 작가와 같은 생각인 남성, 그리고 여성. 또는 책을 읽고 동조
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한국 남자에게는 빈대붙으면서 외국 남자라면 자기 돈 써가며 달라붙는다\" 이런 발언은 여성비하적 발언이므로 하지 말아야 할 것입니다. 그런데 페미니스트들의 칼럼을 보면 \"한국 남자는 폭력적이다, 집단주의적이다, 여자를 무시한다,
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여성주의가 무엇이고 여성주의가 어떠한 성과를 거두었는지를 같이 확인하여 긍정적인 방향으로 여성주의가 확산되기를 바란다.
참고문헌
여성주의, 남자를 살리다, 권혁범, 또하나의문화, 2006 http://www.riss.kr/link?id=M10274373
여성주의 연구의
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여성주의 남자를 살리다, 또하나의문화, 2006
한겨레, 2008, 02, 14
문화일보, 2008, 02, 14
경향신문, 2008, 02, 14
서울경제, 2008, 02, 14 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 군가산점제도
1. 군복무제도
2. 군가산점제도
3. 군가산제도 부활 추진의 주요내용
Ⅲ.
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있는 계기를 마련해야 하지 않을까 생각해 본다.
이 땅의 한 여성, 딸로서 여성의 권익이 자연스럽게 보장되는 사회, 여성주의를 위해 남성차별의 방법을 요구하는 것이 아니라 여성과 남성이 상생할 수 있는 사회가 구현되기를 바란다.
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여성주의적 시각」 (2003: 소명출판)
메기 험. 심정순, 염경순(옮김) 「페미니즘 이론 사전」 (1995: 삼신각)
2.논문
김종군, 「고소설에 나타난 노비의 성격연구」, 건국대학교대학원 석사논문, 1996
박명희 「고소설의 여성 중심적 시각연구」이
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