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여성주의 상담의 이론과 실제(2004), 한울 아카데미
2. 김민예숙외, 왜 여성주의 상담인가(2005), 한울 아카데미
3. 이혜성, 여성상담(1998), 정일
*목 차
1. 여성주의 심리 상담
1.1 여성주의 상담의 시작
1.2 여성주의 상담이란?
2. 여성주의 심리상담/
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여성주의상담의 이론과 실제, 한울출판
- 송명희(2010), 여성과 남성에 대해 생각한다, 푸른사상
- 이은주(2011), 가족폭력과 사회복지, 청목출판
- 정채기외(2007), 페미니즘에 대한 남성학과 남성운동, 원미사
- 숭실대 가정폭력과 상담 수업중 쉼
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상담경력수준에 따른 개인상담 슈퍼비전 교육내용 요구, 실제 및 만족도 분석, 한국동서정신과학회
* 오유경(2007), 정신지체인 그룹홈헬퍼의 슈퍼비전에 관한 연구, 원광대학교
* 이미혜, 김영자 외 3명 저(2012), 여성주의상담과 사례 슈퍼비전,
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여성주의 상담은 여성에 대해 불평등하고 억압적인 전통적 심리치료에 반감을 갖고 발달되었으며 심리치료의 이론과 실제에서 본래부터 갖고 있는 성차별주의에 대한 왜곡된 인식들을 수정해 왔고 여성의 심리적 장애들을 사회문화적 요인
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벗어나지 못하는 이유
Ⅴ. 아내구타(가정폭력)의 문제점
1. 신체적인 영향
2. 심리적 영향
3. 정신적 영향
Ⅵ. 아내구타(가정폭력)에 대한 대책
1. 경찰의 대책
2. 가정폭력관련 상담소의 대책
3. 쉼터의 대책
Ⅶ. 결론
참고문헌
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상담의 기초
■수업 후 느낀점
2주-내담자의 이해
■수업 후 느낀점
3주 - 상담과정
■수업 후 느낀점
4주-정신분석학적 상담이론
■수업 후 느낀점
5주-개인 심리학적 상담이론
■수업 후 느낀점
6주-대상관계이론
■수업
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상담의 실제적인 기술들을 익힐 필요가 있다. 그저 성경 말씀을 펼쳐 놓는 것만으로는 최대한의 효과를 보기 힘들다. 하나님의 말씀을 전하는데도 최소한의 방법론이 필요한 것이다. 말씀을 스스로 움직여서 상한 마음을 치유하시는 능력이
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상담에서 이 같은 목표를 설정할 수 있는 것은 아니다. 목회상담자는 현실과 괴리된 이상화된 목표가 아닌 창의적인 이혼상담의 목표를 분명히 할 수 있어야 한다. 한재희, [이혼문제와 목회상담의 실제], (서울; 기독교사 1998), pp.167-168.
이를
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상담 및 심리치료. 신정
최충옥, 양서원,[2009] 다문화교육의 이론과 실제
이정선, 동문사,[2010] 초등학교 다문화 교육의 이해 : 이론과 실제
오은순,한국교육과정평가원[2008] 다문화 교육을 위한 교수 · 학습 지원 방안 연구(II) : 사회과 교수 ·
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는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음
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적 잘 다루고 있는 여러 나라의 교육상담 사례들을 중심으로 상담실제 적용분야의 중요한 상담 이슈들을 분류해 내어 연구주제로 발전시켜 나갈 수 있도록 할 예정입니다. 또한 복잡 다원화된 교육현장의 변화에서 다수의 선진국들의 집단
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상담기법 연습을 통한 실천기술을 탐구하며 아동학습에 도움이 될 수 있는 상담심리 분석능력을 발전시켜 나갈 것입니다. 그리고 실제 상담심리 분야에서 관찰할 수 있는 정신역동적 접근과 실제 연구문헌 사이에서 존재하는 다양한 문제들
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상담에서 청소년의 자존감 향상에 기여하는 요인은 무엇인가?
본 연구는 다음과 같은 기대 효과를 가질 수 있습니다.
- 청소년의 자존감 향상: 체험적 집단 상담 프로그램의 효과를 검증함으로써 청소년의 자존감 향상을 위한 실제적인 개입
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실제 상담 사례를 다룰 것입니다. 이 과정에서 얻은 실습 경험을 바탕으로, 상담자의 역할을 명확히 정의하고, 내담자와의 신뢰를 쌓는 방법을 배우고 실천할 것입니다.
또한, 상담이론뿐만 아니라 상담자의 윤리적 책임과 직업적 윤리에 대
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상담 서비스를 제공함으로써 그들의 삶의 질 향상에 기여할 것입니다.
또한, 임상 현장에서 다양한 내담자와 접하며 상담 역량을 지속적으로 강화하는 동시에, 상담심리학 분야의 발전을 위해 꾸준히 연구 활동에도 참여할 계획입니다. 실제
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