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여성자원봉사단체라는 말이 나오고 봉사활동의 주체가 여성이 될 수 밖에 없는 상황이 되어가고 있다. 하지만 서론에서 언급한 것과 같이 본질적인 문제로 도시화 산업화 정보화로 인한 사회변화와 문명의 혜택으로 인하여 우리 사회의 이기
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것을 의미하는지 생각해 보자.
2. 지배 종속의 뒤집기 방식에 불과하지 않는 여성의 주체성을 확립하기 위해서는 어떻게 해야 할까? 이와 관련지어, 앞으로 현사회가 나아가야 할 ‘성의 정치성’은 무엇인지 생각해 보자.
3. 평소 자신은 여성
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여성신사, 2002
김미영, 「모계사회의 남성과 여성」, 삼천리, 1992
김미정;장미영, 「멀티미디어 시대의 여성 담론」, 신아,2007
임인숙, 「사회변동과 여성주체의 도전」, 굿 인포메이션, 2007
배선희, 「국가 페미니즘의 정치학」, 한국학술정보,
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여성의 신체적인 외양이 서구 여성의 몸을 기준으로 삼는 이유가 된다. 김미선, 「1930년대 \'신식\'화장담론이 구성한 소비주체로서 신여성: 여성잡지 『신여성』, 『신가정』, 『여성』을 중심으로」, 『여성학논집』 Vol.22 No.2 ,서울: 이화여
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주체성, 즉 선택적 유사성(비트겐슈타인의 \'가족 유사성\'개념의 정치이론화?)에 의한 집합적 주체성의 가능성을 고민하는 것 아닌가? 그녀는 여성의 특수성과 모순적인 관심을 억압해온 사회주의 페미니즘의 본질주의적인 이론 일반을 거부
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