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해방 직후 조선문학가동맹에 가담하여 1947년 임화와 함께 월북할 때까지 작가로 활동하였다.
(2)작품세계
지하련은 1940년 단편「결별」로 등단하였으나 1920, 30년대 신여성이 지니던 여성의식을 반영한다는 의미에서 논의해보겠다.
처녀작 「
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여성의식을 보면서 여성문제를 문명사 , 경제사 , 권력사 , 심리구조 , 정치사 , 기후사 등 다양한 문제들과 결부해 색다른 해석을 하지 못하였다는 것이다.
*** 참고문헌
<너의 침묵에 메마른 나의 입술, 여성해방문학가 고정희의 삶과 글>,
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해방운동의 유산과 민주화운동, 한국역사연구회, 2010
함택영 : 베트남의 독립, 분단 및 통일 : 농민혁명과 민족해방, 경남대학교 극동문제연구소, 1989 민족해방과 해방운동, 민족해방과 민족해방운동사, 민족해방과 여성문학, 민족해방과
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문학과 페미니즘』, 문예출판사.
한국여성연구회(2005), 『여성해방문학의 논리』, 창작과 비평사.
홍문표(1993), 『문학비평론』, 양문각. 1. 페미니즘
2. 페미니즘과 문학
3. 페미니즘 비평의 이론적 전개
⑴ 여성의 이미지와 여성 독자
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여성해방문학의 논리』, 한국여성연구회 문학분과 편역, 창작과 비평사. 1990
이때 접촉을 시도하는 손은 단순한 몸의 연장이 아니라 편입된 몸이다. 체험된 손이며, 조직화된 모임체이다. 단순하게 만진다는 행위로 끝나는 것이 아니라, 손은
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