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선교사 스크랜톤은 처음에 알렌과 함께 제중원에서 일하다가 1885년 9월에 정동제일병원을 세우고 의료선교에 임하였다.
▶ 1887년 감리교의 여자의료선교사인 메타 하워드(Meta Haward)는 정동의 이화학당 구내에 부인병원을 설립하였는데 명
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는 내내 밝은 길을 보았다. 내가 꿈꾸고 있는 나의 미래를 누구에게나 존경받게 밟고 가신 분을 보았기 때문이다. 나는 해외원조사업에 특히 관심을 갖고, 앞으로 일하고 싶은 부문이나 아직은 우리나라에서 학문적인 가르침을 받기에는 어렵
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여자 중. 고등학교 동문회. 사진으로 보는 정절과 신앙의 정신120년. 2007
정신여자고등학교 사료연구위원회. 한국에 온 첫 여 의료 선교사 애니 엘러스. 2009
http://www.daum.net
http://www.chungsin.hs.kr
http://www.chungsin.net Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.초기
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선교사 자녀의 정체성 형성을 위한 목회상담 연구」이화여자대학교 신학대학원
8) 제8단계 노년기(65세 이상) : 자아통합 대 절망감 - 지혜
이 시기는 삶의 최종 단계로써 쇠퇴기로 인식된다. 이 단계의 심리적 위기는 자아통합 대 절망이다. 여
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선교사들의 이야기를 많이 들으며 해소하려고 노력했다. 또, 어떤 선교단체는 이런 어려운 점을 해소하기 위해 여러곳으로 선교지를 돌아다니며 자기에게 맞는 선교지를 찾는 방법도 행하고 있다. 그러나 인터넷을 이용하면 이러한 문제를
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여자 대학교 대학원 석사학위 논문.
제상욱(2002). 한국 선교사 자녀교육 집중 연구. 총신대학교 선교대학원 석사 학위논문.
조 벽(2004). 나는 대한민국 교사다 : 조벽교수의 새시대 교육자 생존 전략. 서울 : 해냄.
조영달(2005). 제도공간의 질적
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여자대학교 출판부, 2003.
최영길. 『이슬람의 생활 규범』.서울: 명지대학교 출판사, 1985.
권오문.『예수와 무하마드의 통곡』.서울 : 생각하는 백성, 2001.
박용규.『한국기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
전호진.『전환점에서 선 중동
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여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의 종교개혁
1. 루터의 인물론
2. 종교개혁의 발생배경
3. 마르틴 루터의 종교개혁에 관한 고찰
4. 종교개혁의 상황적 근거
5. 종교개혁의 결
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선교사로 계시는 가나에 가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를…
5. 타인에게 어필할 수 있는 귀하만의 '끼'와 '열정'을 자유롭게 표현해 주십시오. (필수)
저는 초등학교 시절부터 아마추어 양궁선수생활을 하였습니다. 그래서 중고
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여자로써는 조금 민망하지만 초등학교6년때 투포환 경기에서 2등을 한 경험도 있습니다. 그리고 저의 취미는 피아노 치기 입니다. 저는 현재 교회에서 6년째 오르간 반주를 하고 있습니다. 전공을 한 것도 아니고 잘치는 것도 아니지만 하나님
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