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작용. 예를 들어 하늘에서 목성에 변화가 있게 되면 그것은 지상의 목(木)에 변화를 야기하고, 또 인심에 즉시 작용하는 원리.
4. 음양오행사상의 기본
양 = 불 = 태양
음 = 물 = 달
봄 = 목성, ‘음’이 쇠퇴해 가는 시기
여름 = 화성, 아주 더운
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내 Ⅰ. 음양오행사상(음양오행설)의 개념
Ⅱ. 음양오행사상(음양오행설)의 유래와 관점
Ⅲ. 음양오행사상(음양오행설)과 음양오행가
Ⅳ. 음양오행사상(음양오행설)과 색채
Ⅴ. 음양오행사상(음양오행설)과 중국과학
참고문헌
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역사 속의 중국 철학
중국철학연구회, 논쟁으로보는 중국철학, 예문서원, 1994
편집부, 역사속의 중국철학 예문서원, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중국철학의 성격
Ⅲ. 중국철학과 중국문화
Ⅳ. 중국철학과 음양오행설
Ⅴ. 중국철학과 모종삼
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음양오행의 원리, 관음출판사
* 김원식(1998), 오행을 알면 성공한다
* 김태규(2002), 음양오행으로 살펴본 세상사, 동학사
* 신천호(1982), 음양오행의 개론, 청목사
* 양계초·풍우란 외, 김홍경 역, 음양오행설의 연구, 신지서원
* 은성국(1995), 오
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음양오행이란 무엇인가, 연암출, 1995
설영상, 사상체질건강법, 태웅출판사, 1998
유승국, 동양철연구, 근역서재, 1983
앤거스 그레이엄, 이창일 역, 음양과 상관적 사유, 청계
양계초·풍우란 외, 김홍경 역, 음양오행설의 연구, 신지서원, 1993
A.C.
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역 이후의 유학자들은 우주의 특성(天地之德)을 ‘생명(生)’으로 파악하고 천지의 신명(天地之神明)을 그 우주의 ‘생명의 원천’으로 믿어왔으며, 그것이 생명의 원천일 뿐만 아니라 모든 생명체의 원천을 이끌어 가는 ‘궁극의 예지’라
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