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김대성의 키는 170cm라고 추정하는 신기한 주장을 폈다.
김교수는 조각가 입장에서 본존불 순 서
■ 리포트를 시작하며...
■ 토함산 석불사 (상)
■ 토함산 석불사 (중)
■ 토함산 석불사 (하)
■ 리포트를 마무리하며...
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인간을 유한한 존재에서 무한한 존재로 만드는 것 등.
[한반도 신화와 소재기술]
-신라 4대 석탈해왕 : 삼국유사 가락국기- 키3척 머리둘레1척, 난장이(기형의 사람)
토해왕(삼국유사 기록)으로도 불림.- 해를 토해낸다는 뜻, cf) 토함산
*야금장
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인간관이 절을 자연과의 조화라는 관점에서 산 속에 건립하도록 만들었던 것이다. r
평지 가람형(황룡사지) 산지 가람형(화암사) 석굴 가람형(석굴암)
시대별 불교건축
시대별 사찰 건축
고구려 -이미지포함
백제 -이미지포함
신라 -이미지포
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석불사 편), 유홍준, 창작과 비평사
2. 나의 문화유산 답사기 3편(불국사 편), 유홍준, 창작과 비평사
3. 사진과 함께 읽는 삼국유사, 일연, 리상호 옮김, 강운구 사진, 까치글방
4. 목수 신영훈과 함께 하는 우리문화 우리역사 답사기, 신영훈, 사
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역사·문화·관광’도시라는 캐치프레이즈에 가려져 있던 경주의 실상을 조금 알게 되었다. 경주는 전국을 휩쓸었던 산업화를 통한 고도성장의 흐름에서 한 발짝 비켜난 채로 여전히 개발과 보존 사이에서 갈등하고 있다. 지역경제의 활성화
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역사적인 인식이 반드시 진리를 보장하지 않음을 말하고 있다. 그러나 결국은 신학의 기초를 새로운 지 평인 역사에 둠으로써 자신의 체계를 구조화하고 있다. 그렇다면 과연 인간은 역사적 사건의 인식을 통해서 진리에 도달할 수 있는가?
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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인간의 노력, 기교에 의해 일어난 운동이 아니라 성령의 사역, 하나님의 주권적 사역이라고 생각했다. 에드워즈는 하나님의 주권과 예정에 대한 확신을 가지고 계몽주의시대의 최근의 발견을 적절히 수용하여 그의 신학을 구성했다. 부흥운
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역사학은 그 본질상 보편주의적임과 동시에 민족적이어야 한다는 견해를 제시하면서 민족이념을 인간성 이념 및 유럽 인염과 포괄시켜서 실현시키고자 했다.
그는 1차 세계대전 후의 2차 위기에서는『歷史主義의 生成』(1933)을 통해 개체사
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인간의 이성이 획득할 수 있는 최후의 승리가 될 것입니다. 왜냐하면 우리는 이제 하느님의 마음을 헤아릴 수 있게 될테니까요.”. 시간의 역사2, 스티븐 호킹, 청림출판사, p212에서 인용
그렇지만 아직도 인간은 모든 우주와 세계의 지식을 가
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역사학 연구와 이수의 동기는 매우 개인적이지만, 그 배경에는 여러 가지 보편적인 이유와 목적이 존재합니다. 학문적 탐구의 열망, 인간 경험에 대한 깊은 이해, 사회와 문화에 대한 분석적 접근, 비판적 사고와 연구 능력의 배양, 그리고 미
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고귀하게 숨져가는 상아의 탑과 같다 생각하지 않습니다. 학문이란 삶을 공유하는 것이라 생각합니다. 저는 역사학을 전공한 사람으로 학생들과 역사를 탐구하며 삶을 공유하고자 합니다. 역사학이란 삶의 총체이며, 인간 고민의 보고라 생
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시험은 취업을 위한 최후관문이다. 특히 취업전선에서 필기시험이 사라지면서 면접의 비중이 갈수록 커지고 있다. 단순히 면접을 얼굴비치귀로 생각하면 절대 오산이다. 때에 따라선 실력보다 면접에서의 인상이 더 큰 비중을 차지하기도 한
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역사를 공부함으로써 미국의 현주소 역시 보다 잘 이해할 수 있으리라 생각합니다.
마르크스는 “인간은 역사를 만든다. 다만 그들은 주어진 조건 위에서 그렇게 한다.”고 지적했습니다. 포스트모더니스트들의 역사관과 달리, 저는 역사 공
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대학생활
건축을 공부하면서 느낀 가장 소중한 것은 인간과 역사입니다. 다양한 건축 흐름속에서도 변하지 않는 것은 인간에 대한 배려이고, 인간에게 있어서 우주적인 사고를 공유할 수 있는 이유는 공유하고 있는 역사의 존재에 있다고 생
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