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역사속의 여성억압
전족 – 기원과 유행
10세기 중국의 풍습으로 1000년간 지속
남존여비 사상에서 여성을 남성의 예속 하에 두고 집안에 묶어두기 위한 수단
기형적으로 어린아이처럼 일그러진 발은 거동이 불편하여 외출이 어려웠
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풍습
3. 미국의 결혼풍습
4. 멕시코의 결혼풍습
Ⅵ. 종교와 사상적 관점에서 바라본 결혼관과 이혼
1. 불교
2. 유교
3. 이슬람교
4. 구약에서 나타난 결혼관과 이혼관
1) 결혼관
2) 이혼관
5. 신약에 나타난 결혼관과 이혼관
1) 결혼관
2)
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역사적 생성배경
(2) 효의 종류
(3) 한국 사회에서의 효의 역할
(4) 현대사회에서의 효사상의 변화
<유교와 여성>
(1) 역사적 배경
(2) 유교문화권에서의 여성상
(3) 한국문화속 유교문화
(4) 현대 사회에서의 유교문화의 한계점
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<동양 간호의 현대화>
<근대이후의 중국간호>
<일본간호>
<인도간호>
<오스트레일리아 간호>
<뉴질랜드의 간호>
<캐나다 간호>
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여성운동 프레임과 주체의 변화, 한울아카데미 2011
한국여성민우회 저, 여성운동 새로 쓰기, 한울 2008
김명혜 저, 여성과 민주화운동, 경인문화사 2004 1. 여성운동이란?
2. 여성운동의 전반적 양상
3. 한국 여성운동의 역사적 전개과
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여성의 입장에서, 혹은 제3세계의 입장에서 유럽 중심 주의적이고 남성중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적인 시도가 활발한 문학풍토 속에서 리스의 작품은 각광을 받고 있다.
*** 참 고 문 헌 ***
Primary Source
Jean
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제도 분석」
을 몇 가지로 나누었다. 수당이나 세금공제와 같은 소득지원 같은 직접지원정책(Direct Policy)과 간접지원정책으로서 아동보육, 출산휴가 및 육아휴직과 같은 여성의 일과 가정의 양립지원정책, 그리고 보육의 사회적 책임에 대한
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제도의 사슬을 약화 혹은 끊어내려는 노력을 계속한 여성들과 지식인들은 여성이 남성과 동등한 인격체로서 살아가기 위해서 사람들의 인식이나 사회제도적인 면의 변화가 필요함을 주장했고, 그러한 변화를 이끌어냄으로써 남성과 유교윤
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가족 삶의 모습
Ⅲ. 한국 사회에서 자발적 무자녀 가족을 둘러싼 담론
1. 자발적 무자녀 가족에 대한 사회적 인식
2. 자발적 무자녀 가족에게 불리한 사회정책
결 론
1. 사회적 인식의 변화
2. 자발적 무자녀 가족을 위한 대책
3. 맺음말
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여성의 노동사를 통해 본 일과 가족의 접합 - 60년대 산업화 이후 친족관계의 변화를 중심으로-」
4. 「기업의 가족 친화적 제도에 대한 일 고찰: 등장배경, 도입목적, 현황을 중심으로」
5. 「일과 가족생활의 균형에 대한 쟁점들 - 성(gender)과
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여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환경사 및
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여성 경제인의 한 사람으로서, 여성의 경제 참여 확대와 경제적 자립 문제에도 큰 관심을 가지고 있습니다. 장기적으로는 경제교육 프로그램이나 사회적 기업 운영을 통해 여성과 청년을 위한 경제 역량 강화에 기여하고 싶은 꿈도 있다고 말
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제도주의 49
문화주의와 포스트구조주의 49
구조주의와 해석주의 49
인공지능과 국제관계 49
성별주의와 국제관계 50
글로벌화와 국제관계 50
국제개발이론과 실천 50
국제환경이론과 지속가능한 발전 50
전쟁이론과 국제평화 51
인간안보
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