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. 그리고 “신앙과 직제” 계통의 문서들과 니케아-콘스탄티노플 신조에 대한 에큐메니칼 해설서 같은 것들도 크게 도움이 될 것이다. 1. 신약성경 시대
2. 교부시대
3. 중세시대
4. 16세기 종교개혁시대
5. 17세기부터 20세기까지
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정통성의 표준”에 비추어 볼 때, 아무 문제가 없을 지라도 그것이 분리주의를 지속하는한 이단 만큼이나 문제가 있는 것으로 보인다. 무엇보다도 한국에 이식된 장로교파 하나만 보더라도 1980년대의 문공부 집계에 의하면 100여개의 장로교
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이단
예수님 자신도 재림날짜는 모른다고 한 것을 시한을 정해서 말하는 이단들이 역사적으로 속출했다. 그 예로 미국의 월리암 밀러, 한국의 이장림 등 시한부 종말론자들을 들 수 있다.
⑦ 재림신앙 때문에 세상 일을 포기하는 이단
예수재
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고대 기독교 교리사'. 김광식 역. (서울; 대한 기독교 문화 연구소
출판사, 1980)
ㅇ J. L. Neve. '기독교 교리사' 서남동 역.(서울; 대한 기독교서회, 1991)
ㅇ 박성덕, '교회의 사도적 본질과 평신도 사명'(석사학위 논문;고신대학, 1985) 1.서 론
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사이비 교리의 결정판이다. 이는 교주는 이만희가 여러 사이비 집단들을 전전했다는 사실로 입증이 된다. 그가 몸 담았던 집단들의 교리는 신천지의 교리의 배경이 된다. 이러한 것들을 근거로, 이만희의 신비적 직통계시 주장은 거짓이다.&nb
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역사적인 근거
3. 신조의 필요성
Ⅲ. 신조의 역사
1. 고대신조
1) 사도신조
(1) 사도신경의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 사도신경의 특징 및 영향
(3) 사도신경에 대한 평가
2)니케아(Nicaea)신조 - A.D. 325
(1) 니케아 신조의 작성
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대한기독교서회, 1988
장일선, 『히브리 예언서 연구』, 대한기독교서회, 1991
J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2
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대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회의 입장으로부터 이단이 생겨난다는 것이다. 다섯째는 정치적 입장 차이에 의해 이단으로 몰리는 예이다. 여섯째는 민족성과 문화적 성향과 관련해 문화인류학적 이유
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