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라고 생각한다. 아울러 역사는 그러한 역사가 오늘의 우리 삶에 어떻게 작용하는지 분석하는 과정이기도 하다.
이런 의미에서 이 책은 우리 역사의 주요장면들을 호출해, 그 이면의 진실을 알려주는 좋은 역사공부 자료가 될 것으로 보인다.
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역사책이다. 무엇보다 일반 교과서에서 한 두줄로 끝날 수 있는 부분들 까지 비중있게 다루었다. 예전에 읽었던 사대사상이 가미된 조선시대에 출간된 \"동국병감\"보다 주체적인 관점에서 우리의 전투기록이라는 점에 찬사를 보낸다.
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말한다: \"생각은 깊어야 합니다. 생각의 불꽃 속을 내려가면 내려갈수록 우리 혼은 높은 역사의 탑을 올라갑니다. 높이 올라가야 역사의 앞뒤가 밝히 뵙니다. 과거의 의미도 미래의 올 것도 분명해집니다.\"
함석헌 전집8, p.247
\'내다봄\'의 차
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충돌할 것을 두려워했기 때문이다. 또 이들은 친절하게도 일본경찰에 전화를 걸어 자신들이 있는 장소를 알리고, 체포해 갈 것을 부탁하였다. 이들이 일제에 타협하고 항복한 것은 민중들이 적극 나서서 싸운 모습과 비교할 때 올바르다고 할
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역사(his+story)일 수밖에 없었다는 점을 들어 허스토리(herstory), 즉 여성의 역사(her+story)를 장마다 덧붙인 것이 눈길을 끈다.
<살아있는 한국사 교과서>는 이런 문제의식에서 출발한 대안교과서다. 최근 몇 년간 <역사신문> 등이 이루어
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중국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性」, 『불교학보』, 제19집, 1982.
이인재, 「金富軾과 朴浩ㆍ林存의 義天 評價」, 『역사교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」
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역사론>>, 에릭 홉스봄, 강성호 옮김, 2002년
*논문
1. 김유경, ‘기억을 둘러싼 갈등과 화해’ (역사비평, 2003년, 59호)
2. 과거정책과 역사교과서를 수정을 통한 독일-폴란드간의 화해노력
3. 김한종, ‘해방이후 국사교과서 변천과 지배이데
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국사 기피현상이 심화 되고 있습니다. 그러나 현재 이를 근본적으로 해결하기 위한 뚜렷한 국가차원 제도적 장치가 없습니다.
이러한 문제를 해결하기 위해서 민주통합당 11차 대학생 정책자문단은 아동 및 청소년들의 올바른 역사관 확립과
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역사ㆍ신라 지리적 의미에서 중국의 범위는 만리장성 이남일 뿐이다. 현재의 중국 국경선 자체가 만주족의 정복 왕조인 청나라가 개척한 것으로 , 만주족의 역사 또한 한족 중심의 중국사에 편입될 수 없다.
Ⅶ. 결 론
지금까지 동북공정의
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감
줄거리
느낀점
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국사편찬위원회, 동북아역사재단, 중국 및 일본의 외교 문서 아카이브 등)
이와 함께, 각국의 외교 정책이 실제로 조선의 법과 제도 변화에 어떠한 영향을 미쳤는지를 분석하기 위해, 당시의 신문 자료 및 통계 자료를 참고하여 실증적인 연구
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국사를 가르치게 된 것은 다문화 가족이 한국 사회에 적응하여 우리나라의 국민으로서 우리나라를 이해하고 하나가 되기 위해서는 외형적인 기술 외에도 일체감을 느끼게 하는 역사 교육이 중요하다고 생각했기 때문입니다. 다행히 중고등
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빼놓을 수 없다는 판단에 따라 역사 교육을 하게 된 것입니다. 다행히 중고등학교 시절 국사과목을 좋아했기 때문에 기본적인 역사 지식은 무리 없이 전달할 수 있었습니다. 아울러 그들의 역사 역시 조금씩 알아가면서 서로 공감대를 형성할
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