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변화와 경영혁신, 한국학술정보, 2012
◎ 존 코터 저, 김성수 역, 기업이 원하는 변화의 기술, 김영사, 2007
◎ 존 코터 저, 한정곤 역, 기업이 원하는 변화의 리더, 김영사, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기업 변화역사
1. 생산관리시대(1900 ～ 1919) : 과학
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여 진보의 수위를 정해놓고 일정수준 이상의 달성은 진보이고 이정수준 이하의 진보는 미개라는 이분법적인 서술을 택하게 되는 것이다. 그리고 이러한 진보의 수위를 정함에 있어서 역사변화의 방향을 가짐으로서 일률적인 변화를 강제하
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변화의역사적흐름과중요성
가족의구조와형태는시대와문화에따라다양하게변화해왔습니다.예를들어,
농업사회에서는대가족이중심을이루었으나,산업화와도시화가진행되면서핵가족이
주된가족형태로자리잡았습니다.20세기중반이후,여성
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배경으로, 일본 역사의 시대적 특색과 변화를 커다란 흐름 속에서 파악하도록 하기 위한 것이다. 즉 세계사적인 시대 구분과 일본사의 시대구분을 거의 일치시킴으로써, 세계사적인 시야에 서서 일본 역사에 특징을 이해하도록 하는 것을 보
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역사적 변화와 함께 점차 발전해 왔으며, 경제 성장과 민주화 과정에서 제도적 기반을 튼튼히 다져 국민 삶의 질 향상에 기여해왔다. 그러나 중앙집권적 관료주의, 재정 부족, 현장과 정책 간 괴리 등 해결해야 할 과제들도 여전히 존재한다.
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역사적 제도주의에 관한 선행연구
1. 제도란 무엇인가?
2. 제도의 경로의존성
3. 제도변화 과정
Ⅲ. 분석틀
Ⅳ. 한국의 비공식적 제도의 특성
1. 역사적 과정과 문화 : 배타적 문화와 가족주의
2. 국가성격 : ‘지도자본주의’ 형
3.
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역사속의 『춘향전』이 남녀의 지고지순한 사랑과 신분제의 변화 등 당시의 사회상을 통해 양반부터 천민에 이르기까지 저마다의 상황에 비추어 이해하고 즐길 수 있었다면 오늘날의 『춘향전』은 영화나 뮤지컬로 새롭게 탄생되어 비교적
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역사주의의 역사적발생적 사고 동을 추적하면서 역사주의를 하나의 정신현상으로, “정신의 자기이해”로서 보았고, 그 본질은 발전사상이라고 파악했다. 여기서 그는 가치평가란 역사 속에서 지속적으로 변화한다고 이해하게 되었다. 그러
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역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와 아흔아홉」. 서울: 대한기독교서회, 1961.
유부흥. 「성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “
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역사회에 있는 대다수의 대상자들이 필요로 하는 서비스 영역이다. 그리고 레크리에이션 참여 서비스는 참여자가 직접 활동프로그램에 관여를 하여 지속적인 여가생활 유형을 인식하고 지속적인 여가생활을 지향할 수 있는 여가활동 습득
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역사교육 선진국들의 현장교육 활용법에 대한 문헌들을 살펴보며 한국의 교육의 미래를 여는 연구방법을 연구하고 싶습니다. 결국 이러한 연구목표가 한국의 역사교육의 제문제를 현장 중심으로 살펴보고 사회 변화에 대응하는 역사교육이
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역사를 통해 현재 사회를 비판적으로 이해하고 미래를 주도할 수 있도록 돕는 교육자로 성장할 것입니다. 연세대학교 교육대학원의 교육 철학과 체계적인 프로그램을 최대한 활용하여, 역사교육의 혁신과 교육 현장의 실질적 변화를 이끌어
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역사 교육 모델을 개발하는 데 기여하고자 합니다.
또한, 학문적 연구를 지속하고자 한다면 역사 교육 연구자로서 활동하며 교육 정책 및 교재 개발에 참여하는 것도 고려하고 있습니다. 역사 교육이 시대의 변화에 따라 진화해야 한다고 생
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변화협약에 대응하기위해 세계 각국은 다양한 온실가스 배출 절감기술에 대해 연구하고 있다. 조만간 기후변화협약이 준강제적인 환경규약으로 다가올 것에 대비하여 에너지다소비 산업과 관련 있는 국내 대기업들의 대응이 절실해지고 있
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역사를 연구하는 것은 인간 경험의 총체를 이해하려는 노력입니다. 역사학은 단순히 과거의 사건을 기록하는 것이 아니라, 그 사건들이 일어난 맥락, 그 결과로 나타난 변화, 그리고 현재와의 연관성을 탐구합니다. 예를 들어, 르네상스의 부
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