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역사학이며, 그것은 '인간이란 무엇인가'라는 궁극적인 물음에 대한 역사가의 실천적인 대답이다. 이렇듯 넓혀진 지평과 전망 속에서는 역사를 '한국사' '동양사' '서양사' 등으로 나누는 통상적인 일마저도 오히려 임의적인 구분에 불과하다
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서양사 총론1」(탐구당, 2002)
민석홍, 「서양사 개설」 (삼영사, 2004)
이투스 사회팀, 「누드 교과서-세계사」(이투스, )
에른트스 H곰브리치 「곰브리치 세계사」(자작나무,1997)
로버트 램 「서양 문화의 역사 I」(사군자, 1999)
E.M.번즈 R.러너S.미
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역사를 인간 활동의 결과로 이해하도록 만들고 역사의 현실적 의미를 강조시킨 것이 르네상스시기의 역사서술이 갖는 의미이자 근대의 역사서술에 기여한 점이 아닐까싶다.
*참고문헌
봉천서양사연구실, 『서양의 역사학 Ⅰ』, 청년사, 1997.
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금욕 사치배격
많은 영리추구 (신의 은총을 받음) → 영리추구를 정당화 함
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자본형성(→ 자본주의 발달에 기여) → 절약 강제
<프랑스 혁명의 원인>
1.봉건적 특권계급의 영락
계몽된 귀족들과 부르주아들의 혁명 → 프랑스 혁명
배경 :
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역사만을 조사하여 적어본 결과 강의를 들을 때 서양사를 제대로 몰라서 이해하지 못했던 것들을 이제 이해할 수 있게 되었다. 예를 들어, 중세의 세계관 부분이나 로마제국의 전성기와 쇠퇴하기까지의 과정 등 서양사의 일부분이지만 우리
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