|
연암산문선\"은 한국 문학사에서 중요한 위치를 차지하는 작품으로, 그의 독창적인 시각과 날카로운 비판정신을 엿볼 수 있습니다.
이 작품을 통해 우리는 당시 사회의 문제점과 박지원의 개혁정신을 깊이 이해할 수 있습니다. \"연암산문선\
|
|
|
말이다. 이 부분은 당시의 군자의 사귐이 말 거간꾼의 술수와 같다는 것을 풍자한 내용을 담고 있다. 송욱, 장덕홍, 조탑타 세 사람이 광 통교 위에서 친구의 도리에 대해 토론을 한다. 이들은 비록 저자에 돌아다니는 사람들이지만, 세속적인
|
|
|
가지고 있다는 것이 신기할 따름이였다.
이렇게 생각하며 4번째 독후감도 서서히 막을 내리려 한다. 매번 느끼는 거지만 독후감을 쓸때마다 다음부터 더 잘써야지 라는 생각이 드는 것은 어쩔수 없는 것 같아 씁쓸한 미소만 남는다.
|
|
|
를 꿈꾸는 나에게 깊은 인상과 뜻 깊은 교훈을 주는 것 같아 이 글을 추천한다. 실력으로 통치자가 되고, 되어서도 여러 주위사람들을 생각하고 알아야 한다는 것을 느끼게 되었다.
나는 당송산문전을 읽고 여러 가지를 느끼게 되었다. 중국
|
|
|
사람들은 긍정적으로 생각을 하겠지.. 하지만 슬픔, 아픔, 두려움 등 내심의 고민들을 모두 잊고 달관적으로 살아가기란 기계론적 사고에 물든 지금의 상황으로서는 참으로 힘들 것이다.
나도 현실을 인정하고 싶지 않을 때가 가끔 있지만, 나
|
|
 |
독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
|
|
|
독서 단체인 계명회 사건이 1929년에 일어나는 것으로 되어있다. 복수 후 허무에 부딪힌 최서희가 지어미의 삶을 살게 되고 김환이 죽음에 이르면서 이야기의 중신은 송관수 등의 민중적 삶과 서울의 임명희를 둘러싼 지식인과 신여성들의 삶
|
|
|
연암집」<민옹전> 可畏者莫吾若也吾右目爲龍左目爲虎舌下藏斧彎臂如弓念則赤子差爲夷戎不戒則將自自齧自自伐是以聖人克己復禮閑邪存誠未不自畏也
라고 하였다. 이것은 스스로 자신을 다스리는 것의 어려움을 말하는 것으로 남의
|
|
 |
우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
|
|
 |
전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
|
|
 |
놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
|
|
 |
데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
|
|
 |
있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
|
|
 가격 : 1,000원
|
메뉴펼치기
