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로 하지 못했던 사랑을 암시하는 것으로 설명하는 듯 했지만, 이 사진들은 오히려 표면적인 행복을 추구하는 연희의 모습을 반영하는 듯 하다. “사진 속에서 만큼은 우리 둘 다 행복해 보인다.”는 준영의 대사에서, 연희는 어쩌면 ‘행복에
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(일부다처제, 일처다부제, 다처다부제)
3. 일부일처제 모순의 현실 표출
(1) 일부일처제의 그림자 ; 외도
(2) 일부일처제 모순의 극단적인 표출 ; 스와핑
(3) 대안적인 결혼제도는 존재하는가 ; 비독점적 다자연애 ‘폴리아모리’
Ⅲ. 결론
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일부일처제의 신화> ; 해냄, 2002
필리프 브르노, <커플의 재발견> ; 에코리브르, 2003
토머스 월터 라커, <섹스의 역사> ; 황금가지, 2000
마르티나 렐린, <나에게는 두 남자가 필요하다> ; 마음산책, 2002
에두아르트 푹스, <풍속의
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일부일처제
② 일부다처제
③ 일처다부제
(나) 배우자를 결정하는 과정에 따른 결혼
① 연애결혼
② 중매결혼
-결혼의 의미
-<앵겔스> 일부일처제 결혼제도의 시작
부계제의 승리
여성이 원하지 않은 부계의 일부 일처제
배타적 성
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연애에도 그대로 적용된다. 여성들은 끊임없이 자신을 꾸미고 가꾸면서 ‘남성’에게 보일 자신의 모습에 신경을 곤두세운다. 그리고 능력 있는, 자신이 기댈 수 있는 남성을 꿈꾼다. 남성들은 온순하고 얌전한 여성을 바라고 능력 있는 남성
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일부일처제도는 기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도 폐지. 평등사상도 기독교와 유사하다. 그러나 시크교는 앞서 말한 힌두교와 이슬람교를 혼합한 혼합주의 종교이다
3. 시크교의 현 주소
시크교는 15세기에 탄생한 이래 하나의
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연애할 때는 프리섹스를 주장하면서도 결혼상대로는 순결한 사람을 원한다. 설사 혼전관계에 동의하더라도 그건 결혼을 전제로 한 성에 불과할 뿐, 진정한 자유로운 성과는 거리가 멀다. 사람들은 여전히 순결의식과 이중적 성의식에 얽매여
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일부다처제의 가부장사회에서도 오히려 특정 남성의 모습을 분명하게 드러내지 않고, 여성을 위주로 사건을 전개한 점은 그가 특정한 위치에 있는 인물이 아니라, 권력을 가진 불특정 다수의 남성들을 겨냥함으로써 부패한 기득권층을 상징
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