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전문지식 268건

탄생되었던 것이다. 자크 르 고프가 『연옥의 탄생』에서 보여주고자 했던 일종의 결론이라고도 할 수 있는 『신곡』에서 단테가 강조하고 있듯이, 연옥은 중세인들에게 있어서 희망이었던 것이다. Ⅲ. 맺음말 역사는 매우 폭넓게 아날학파
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역『연옥의 탄생』. 문학과 지성사 2001 쟈크 르 고프. 유희수 역『서양 중세 문명』.문학과 지성사 1998 김응종. 『아날학파의 역사세계』. 아르케 2001 1.서론 2.본론  2-1.연옥이전의 저승  2-2.연옥의 탄생  2-3.연옥의 승리 3.결론
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사학계와 역사교육이 되새겨야 할 점이다. 참고문헌 『유럽 바로 알기』 본교재와 워크북 최상훈 외,『세계사』,㈜교학사,2014. 강철구 & 안병직(2011). 서양사학과 유럽중심주의, 용의 숲. 강철구,『서양사학과 유럽중심주의』, 용의 숲, 2011. 김
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연옥의 탄생』, 최애리 옮김, 문학과 지성사(1995) Le Goff, Jacques 『중세의 지식인들』, 최애리 옮김, 동문선(1999) 서양중세사학회,『서양중세사강의』, 느티나무(2003) 2. 인터넷 사이트 http://100.naver.com/100.nhn?docid=743152 http://enc.daum.net/dic100/contents.do
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연옥에의 신앙을 견고히 하고 구체화 되었다면 라틴교회로 하여금 최초로 교의적 언명을 하게 한 것은 그리스 신학자들과의 논쟁 때문이다. 그리스신학자들은 라틴교회가 제3의 처소를 탄생시키고 저승의 지리를 변경하자 연옥이라는 문제
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논문 7건

사학(史學)과 문학(주요한 것은 시문이며, 또한 문학과 사학도 자주 정치의 부용(附庸)天子의 직속되지 못한 제후(諸侯)에 직속(直屬)한 작은 나라, 여기서는 작은 영역의 정치문제를 가르킨다. 을 논하였다.)위주이다. 한편 과거제도는 중국
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연옥 전쟁의 상혼과 민족의 비극 조명 단편 ‘철조망’이 <사상계>에 당선되어 등단 이문구 이풍헌, 해벽 관촌수팔(冠村) 현실 비판 의식 ‘다갈라불망비(不忘碑)’가 <현대 문학>추천으로 등단 황순원 나무들 비탈에서다 움직이는
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사학회, 2003. 권형진, 나치의 대중영웅 만들기 -호르스트 베셀(Horst Wessel)의 경우를 중심으로, 역사와 경계, v.56, 경남사학회, 2005. 권형진, 나치정권의 소년들에 대한 통제 -히틀러 유겐트를 중심으로, 대구사학,v.89, 대구사학회. 2007. 권형진, 히
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사학과 홈페이지 자료실 http://webbuild.knu.ac.kr/~history/ 네이버 테마 백과사전 http://100.naver.com/travelworld/ 인하대학교 인문학부 교수의 블로그 [프랑스 혁명사 연구] http://blog.naver.com/stupa84?Redirect=Log&logNo=100041497329 프랑스관련 홈페이지 http://seunghan.i
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사학회, 《사료로 읽는 미국사》, (궁리, 2006). 권용립, 《미국 대외정책사》, (민음사, 1997). 이범준, 《美國 外交政策: 理論과 實際》, (博英社, 1998). 이주영, 《미국사》, (대한교과서, 2000). <번역서적> Seymour Martin Lipset, American exceptionalism (1
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