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설화로서 전승하였다.
「열녀계월전」의 계월은 노비임에도 조선사회 예절의 최고치를 수행하려 하였다. 이것은 인륜의 평등성을 주장하는 것이었다. 계월은 조선조 사회의 유교윤리 덕목을 초계급적인 보편적인 것으로서 주장하였고 거기
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설화들과 춘향전의 비교를 통해서 살펴보도록 하겠다
춘향전의 근원설화
1. 암행어사 설화
2. 염정 설화
3. 열녀 설화
4. 관탈민녀 설화
5. 신원 설화
1. 암행어사 설화
암행어사 설화란?
암행어사 직책을 맡은 인물이 민정을 살피고 평민
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설화들을 바탕으로 이루어졌고, 춘향전의 근원설화로 논의되고 있는 것도 다양하고 나타나고 있다.
그 중 본 8조에서는 춘향전의 근간을 이루고 있다고 여겨지는 대표적인 설화로서 암행어사설화, 염정설화, 열녀설화, 관탈민녀설화, 신원설
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설화(艶情說話)로 대분되는데 그 내용은 다음과 같다.
첫째, 열녀설화
① <도미설화>
백제의 서민인 도미(都彌)의 아내는 아름답고 정절이 굳기로 이름이 났는데 개루왕이 그 소문을 듣고 도미를 불러 여자가 정절이 굳어도 그윽한 곳에서
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설화들을 바탕으로 이루어졌고, 춘향전의 근원설화로 논의되고 있는 것도 다양하게 나타나고 있다는 것을 알 수 있다. 그 중 춘향전의 근간을 이루고 있다고 여겨지는 대표적인 설화로 암행어사설화, 염정설화, 열녀설화, 관탈민녀설화, 신원
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열녀담론의 철학적 배경: 여성 섹슈얼리티의 문제로 보는 열녀, 『조선
시대의 열녀담론』, 한국고전여성문학회 편, 월인, 2002, 52면.
용모를 단정히 하되, 지나치게 외모를 치장하여 이성의 눈길을 끄는 것은 기녀에게나 어울리는 행동이므로
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