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민주주의에서부터 시작되었으나 기술과 상업이 발달한 근대사회에서 본격화되었다.그러나 열린사회로의 효과적인 이행은 \'이성\'의 기초위에서만 가능하다.열린 사회와 닫힌 사회의 대립은 합리주의와 비합리주의의 대립으로도 표현될 수
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사회비평 가을호
◇ 앤소니 고틀립 저, 이정우 역(2002), 서양 철학의 파노라마Ⅰ, 산해
◇ 조지 세이빈·토마스솔슨 저, 성유보·차남희 역(2003), 정치사상사, 한길사
◇ 칼R,포퍼 저, 이한구 역(1997), 열린사회와 그 적들Ⅰ, 민음사
◇ 플라톤 저
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학활동 또한 앞의 두 모습과 마찬가지로 열린사회의 모습을 이들과 유사하게 지니고 있음을 확연히 알 수 있다. 열린사회에서 중요한 태도 중 하나인 비판적 합리주의는, 놀랍도록 과학자들이 갖는 과학적 태도와 유사하다. ‘내가 틀리고 당
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사회>
1. 남녀평등
소크라테스는 여자는 여성이기 때문에 그리고 남자는 남성이기 때문에 각각 맡아야 할 특수한 일자리란 있을 수 없고, 자연의 기능은 양성에게 똑같은 작용을 하는 것이므로 남성의 직업은 모두 여성도 할 수 있다고 하며
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칼 R. 포퍼/이명현 옮김, 『열린사회와 그 적들Ⅱ』(민음사), 156:23-157:2
역사 자체에는 아무 의미도 없다. 역사에 의미가 있다면, 그것은 인간이 부여한 의미이다. 역사에 의미를 부여하는 것은 인간이다. 인간이 수동적으로 끌려가야 할 역사의
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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그리고 저자의 주장처럼 ‘철인정치’가 대안이 될친구들과 비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대중 정치는 이상적이나, 실제로 공공선이 추구되고 있는지에 대해 되
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