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내 것으로 소유하고 싶지만 그렇게 되지 않을 때 화내는 마음이 생긴다. 이렇게 생겨난 삼독은 모든 고통의 근원이 되고, 삼법인을 깨달아 그것에서 해방되는 것이야 말로 열반의 경지이다. 제행무상
일체행고
제법무아
열반적정
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열반적정이라고 칭하는데 이것이 삼법인에 추가되었다.
4제의 제3 ‘멸제’란, 고의 소멸, 고의 집적의 소멸이라는 것으로서 이것은 ‘열반’과 마찬가지라고 설명하였다. 그 열반은 ‘열반적정’이라고 불리며, ‘적멸로써 낙(樂)을 삼는
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열반이라고 한다. 이것이 세째의 원리인 열반적정의 뜻이다. 그것은 고뇌가 없이 마음이 안정된 상태를 말하는 것이다. 그것이 불교의 이상인 해탈의 경지이다. 이 열반적정의 경지는 첫째와 둘째의 원리를 바르게 인식한다면 실체에의 고집
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열반이란 니르바나(nirvana)의 음사로서 「불어서 끄다」에서 나온 말인데, 탐욕·분노·어리석음 등의 인간의 마음을 더럽히는 번뇌의 불이 꺼지고 아무 것도 어지럽혀지지 않은 이상적인 상태를 말한다. 열반적정은 무상과 무아를 극복한 상
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열반적정 : 인간들이 고통에서 해방되는 길은 제법의 실상, 무상 무아의 자각에 있음
원색적이고 저차원적인 생존방식에서 고차원의 생존자세로의 내적 변화
무상무아의 자각에 의한 새로운 인간 즉 진아라는 인간 완성에로 나아가는 데 있
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