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주의적 자유민주주의 규범론의 의의와 한계", 『한국정치학회보』. 제28집 2호, 1994
최상용, 『평화의 정치사상』, 나남, 2006
한국칸트학회 편, 『칸트와 정치철학』, 철학과현실사, 2002
J. J. 루소, 이태일(외) 역, 『사회계약론(외)』, 범우사, 19
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독일의 철학자. 생(生)철학의 대표자로 실존주의의 선구자, 또 파시즘의 사상적 선구자로 말해지기도 한다. 본 대학을 거쳐 스위스의 바젤 대학 교수직(1869~1879)을 그만두면서부터 고독한 생활을 하다가 정신이상으로 정신병원에서 생애를 마
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주의적 비판이 우리 사회에 주는 의미를 너무 과대평가해서는 안 될 것이다.
참고문헌
유홍림(1994), 칸트주의적 자유민주주의 규범론의 의의와 한계, 한국정치학회보 제28집 2호
임마누엘 칸트, 이한구 역(2002), 영원한 평화를 위하여, 서광사
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주의 종교대화란 기독교의 정체성을 부정하는 혼합주의 운동이다. 타종교와의 대화는 필요하다. 그러나 정말 중요한 것은 전제가 무엇인가에 있다고 본다. 타종교에 대한 기독교의 태도는 성경적이어야 하며, 기독교의 정체성과 회복을 통한
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영원한 라이벌인가? 』, 미국사연구 14, 2001
김기은 『1950·1960년대 말콤엑스의 흑인주의 운동』, 동국대학교 교육대학원 역사교육 전공, 2012
3. 기타
영화 : 『Malcom X』, 감독 : 스파이크 리, 1993, 6, 5
사진 : 위키피디아 Ⅰ. 서론………………
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주의에 의해서 사회적으로도 지상의 천국을 실현할 수 있다고 웨슬리는 믿는다. 물론 절대적 신국의 모습은 초월적, 미래적이지만 상대적인 의미에서 웨슬리는 지상의 천국을 믿는다. 그것이 곧 그의 희년사상으로 나타난다.
그의 현재적 천
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영원한 제국』, 318쪽.
남인과 노론의 차이는 조선 시대를 꿰뚫는 큰 흐름이다. 소설은 남인과 노론의 대립에서 붉어져 나온 정조대왕 독살설을 전제로 하고 있다. 얼핏 보면 남인의 시대에 뒤떨어지고 맹목적인 근왕주의(勤王主義)는 역사의
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주의 수학'이라고 했다.
상징은 어린이가 모든 자연현상을 이해하는 열쇠가 된다고 프뢰벨은 말하고, 정신적인 내용들을 받아들이는 형식으로 상징을 해석하고 있다. 따라서 상징의 의미를 해석하는 것은 곧 프뢰벨의 교육학의 본질을 해석
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주의의 입장을 취하고 있다. 특히 "과학"이라는 일반적인 범주를 인정하지 않고 과학을 진리의 추구로 특징지을 수 있도록 해주는 진리의 개념을 인정하지 않는다는 점에서 더욱 그렇다.
과학이나 과학 방법론에 대한 영원하고 보편적인 개
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주의와 신권주의, 리기론과 사단칠정론에 대한 해석차이를 둘러싼 퇴계학파(또는 남명의 사상까지 포괄하는 영남학파)와 율곡학파(또는 기호학파), 육경중심주의와 사서중심주의 간의 대립이었다. 이외에도 서학과 실학에 대한 입장차이도
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