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다원주의 자체는 근대성의 의제에 의존하고 있으며, 그 직접적인 산물이다. 이러한 형태의 다원주의는 단지 계몽주의의 전체주의적이며 획일주의적 의제와 실타래처럼 얽힌 지적 파생물에 지나지 않는다.
7. 결론
복음주의는 기독교가 종교
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종교와 진지한 대화를 나눌 때, 그 속에서 새로운 선교의 비전이 보이지 않을까? 하는 생각을 보는 것이다.
<참 고 문 헌>
-김영한, “종교다원주의 신학에 대한 개혁 신학적 조명”.『교회와 신앙』. 1998년 2월호
-전호진. “복음주의 관점
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복음주의 입장에서 본 종교다원주의와 세속화 신학
= Contemporary theology of mission / 이동주 저, 기독교문서선교회, 1998
이문균, "종교다원사회와 기독교," 종교연구 제10집 (서울 : 한국종교학회, 1994)
Harold Coward, 종교다원주의와 세계종교 한국종교
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포스트모더니즘
Ⅳ. 포스트모더니즘의 영향에 대한 기독교의 대응
1. 사랑의 교회 홈페이지에 올라온
포스트모더니즘에 대한 기독인의 대응에 대한 글
2. 종교다원주의에 대한 대응
3. 상대주의에 대한 대응
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
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종교다원주의 신학과 복음주의 종교신학을 살펴보았다. 종교다원주의는 인도주의적인 관점에서 출발하여 이성적 방법으로 문제 해결을 시도한 끝에 그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에 도달했다. 그것은 명백히 성경의
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