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1. 우리나라의 아동관에 대해 서술하시오. ① 성리학의 아동관 성리학자들은 아동의 인격을 손상시키는 심한 체벌을 경계하며, 아동을 위한 문자교육은 아동의 경험세계와 밀접하게 연결되어야 한다는 관점을 주장하였다. 성리학의 긍정적인
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개발에 힘을 아끼지 않아야 할 것이다.
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
김경은, 민성혜(2016). 영유아프로그램개발과평가. 양서원
이현아(2014). 유아동 미술교육의 이해. 태영출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1)통합적 접근을 위한 교사의 역할
2) 미술활
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프로그램의 장단점에 대해 쓰고 이를 토대로 자신은 혼합 연령프로그램 실시에 대해 찬성인지 반대인지 논해 보았다. 혼합연령반은 가족적 집단 속에서 나이든 유아들이 그보다 나이 어린 연령의 유아나 새로 입학한 유아의 모범이 되어 주
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프로그램이 교육 목적과 정신, 그리고 아이들의 발달 과정을 고려하는 흐름을 받아들여 인간의 내면의 가능성을 개발할 수 있는 환경을 만들어 나가야 할 것이다.
동시에 발도르프 이론의 학문적 고찰에서 그치지 않고 이를 실제로 교육환경
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한국보육지원학회지, 제9권 제6호 Journal of Korean Child Care and Education
2013 Vol. 9. No. 6. pp. 151-170 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화 교육의 정의
2. 다문화 교육 프로그램이 필요한 이유
3. 한국의 다문화 교육 문제점과 방향
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처
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프로그램을 통해 가정과의 유대감을 강화하는 방식을 채택하고 있다. 이 프로그램들은 주로 가족 간의 소통을 증진시키고, 부모와 아이가 함께 시간을 보내며 학습과 놀이를 결합한 활동을 경험하게 한다. 이러한 접근은 부모가 자녀의 일상
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움을 청해야 한다. 어른들이나 보호자들, 그리고 선생님 등에게 도움을 청한다. 만약 어른들을 믿지 못하는 상황이라면 털어놓을 수 있는 친구, 혹은 지나가던 어른들에게도 도움을 청해도 좋다.
피해 학생들 스스로가 대처를 하는 경우도 좋
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넷째, 5세 누리과정 교사용 지도서의 음악관련 활동에서의 평가를 분석한 결과 음악 교육의 목적인 음악적 태도에 대한 평가요소가 가장 많았고, 음악적 개념과 행동에 대한 평가 요소는 비슷한 수준으로 나타났다. 평가는 대체로 음악적 개
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프로그램 운영 시 시사하는 바는 아동을 둘러싼 생태계인 미시체계, 중간체계, 외체계, 거시체계의 발달과 함께 전인으로 성장하도록 돕는다는 것이다. 생태학적 관점은 모든 생명체를 요소론 적으로 이분화 하는 것이 아니라 유기적으로 전
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,최충옥,박성혁,오은순,한용택,임은미,우희숙,이수미,임정수(2010), 다문화교육의 이해, 양서원.
김영옥 (2002). 유아 다문화 프로그램 모델 개발 연구. 유아교육연구.
김영천,문승호,정정훈(2009). 다문화교육의 탐구. 아카데미프레스. 없음
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